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”字头，请参考“恆”字。
卷别卷十三下 位置第452頁，第3字
反切胡登切、古鄧切
常也。从心从舟，在二之閒，上下一心以舟施，恆也。
古文恆从月。《詩》曰：「如月之恆。」
商承祚《〈說文〉中之古文考》：「（甲骨文、金文）皆从月。既云古文从月，又引《詩》釋之，則原本作
，从外為傳譌。」此字通行體作「恒」。
《說文新證》：「甲骨文字形『二』疑指天地，月出天地之間，而以半為恆見也；後加『弓』當作聲符用。戰國文字『月』與『外』常互用，故『月』替換為『外』，原指事字所要表達的意義已不明顯了。後世或加心怍『恆』，表示心理狀態之有恆，《說文》恆與亙不同字，恆行而亙廢。」
常也。
常當作長。古長久字衹作長。淺人稍稍分別。乃或借下帬之常爲之。故至《集韵》乃有一曰久也之訓。而篇，韵皆無之。此俗字之不可不正者也。時之長與尺寸之長，非有二義。
从心舟在二之閒上下。
上下猶往復也。
心㠯舟施。恆也。
謂往復遙遠，而心以舟運旋。歷久不變。恆之意也。宙下曰：舟車所極復也。此說會意之恉。胡登切。六部。俗本心上增一字。非。
古文恆。从月。
此篆轉寫譌舛。旣云从月。則左當作月。不當作夕也。若《汗
》則左作舟，而右亦同此。不可曉。又按《門部》之古文閒作
。葢古文月字略似外字。古文恆直是二中月耳。
詩曰：如月之恆。
《小雅・天保》文。此說从月之意。非謂《毛詩》作也。傳曰：恆，弦也。按詩之恆本亦作緪。謂張弦也。月上弦而就盈。於是有恆久之義。故古文从月。
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ㄏㄥˊ
