(1) 同“谊”。
卷别正文・酉集上
部首言部
康熙筆画14画 部外 7画
古文：竩
《唐韻》：儀寄切；《集韻》、《韻會》：宜寄切，
音義。《說文》：人所宜也。〔徐曰〕按《史記》仁義字作此。《古文尚書》：遵王之
。《前漢・董仲舒傳》：摩民以。唐明皇詔改作義。
又，《玉篇》：理也。《廣韻》：善也。
又，《韻會》：通作議。《前漢・董仲舒傳》：論考問。
又，《字彙》：魚羈切，音宐。見議字註。
《玉篇》書作誼。
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卷别卷三上 位置第71頁，第19字
反切儀寄切
人所宜也。从言从宐，宐亦聲。
人所宜也。
《周禮・肆師》注。故書儀爲義。鄭司農云：義讀爲儀。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。按此則誼義古今字。周時作誼。漢時作義。皆今之仁義字也。其威儀字。則周時作義漢時作儀。凡讀經傳者。不可不知古今字。古今無定時。周爲古則漢爲今。漢爲古則晉宋爲今。隨時異用者謂之古今字。非如今人所言古文籒文爲古字。小篆隷書爲今字也。云誼者人所宜。則許謂誼爲仁義字。今俗分別爲恩誼字。乃野說也。《中庸》云：仁者人也。義者宜也。是古訓也。
从言宜宜亦聲也。
儀寄切。古音在十六部。
