(1) 象形。据甲骨文，象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义：古代称能以舞降神的人
(2) 同本义
英 shamman; witch
引 巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。 —— 《说文》
引 一驼背巫。 —— 《聊斋志异·促织》
引 巫从旁望空。
引 巫医乐师百工之人。 —— 唐· 韩愈《师说》
(3) 商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫，司职各异，同属司巫。春秋以后，医道渐从巫术中分出
引 然疑家巫有蔡妪者。 —— 《韩非子·外储说右上》
引 今巫祝之祝人曰：“使若千秋万岁。” —— 《韩非子·显学》
引 其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之。 —— 《史记·滑稽列传》
例 巫女（巫婆，巫妪。女巫；也指巫山上的神女）；巫史（古代为人问神鬼报功祈福，并转达鬼神降福之意的人。即巫祝）；巫尪（古代祈雨女巫）；巫步（巫师道士作法时的一种步法）；巫东由人（马来人）；巫神自荐（比喻女子主动求爱）；巫蛊厌睐（迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人）
(4) 中国古代医师也称“巫”
英 doctor
例 巫蛊厌睐（迷信之术，通过诅咒或祈祷，使鬼神加害于人）
(5) 巫州
英 Wu prefecture
(6) 古县名
英 Wu county
(7) 巫山
英 Wu mountain
(8) 在四川省巫山县东南。如：巫山梦（巫山之梦。战国时，楚襄王游云梦台馆，梦见一妇人自称“巫山”之女，二人极尽欢快之事）；巫峡雨（指男女间幽会情欢）；巫山一段云（形容女子美丽的鬓发或优美的身段）；巫山云雨（巫云。男女合欢）；巫娥（巫山神女）
(9) 在今山东省肥城县西北
(10) 另在湖南省城步县东
引 [城步县] 又有 巫山，以 巫水所出也。 —— 清· 顾祖禹《读史方舆纪要》
卷别正文・寅集中
部首工部
康熙筆画7画 部外 4画
《唐韻》：武夫切；《集韻》、《正韻》：微夫切；《韻會》：馮無切，
音無。《說文》：祝也。女能事無形，以舞降神者也──象人兩褎舞形。《世本》：巫咸始作巫。〈楚語〉：古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。在男曰覡，在女曰巫。《周禮・春官・神仕》〔疏〕：男子陽有兩稱，曰巫、曰覡；女子隂不變，直名巫，無覡稱。
又，縣名。《前漢・地理志》：南郡有巫縣。
又，山名。《山海經》：黑水之南有巫山。《左傳・襄十八年》：齊侯登巫山以望晉師。〔註〕在盧縣東北。《前漢・地理志》〔註〕：巫山在巫縣西南。
又，官名。《周禮・春官》：司巫，掌羣巫之政令。又，〈夏官〉：巫馬掌養疾馬而乗治之。
又，巫咸，國名。《山海經》：巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也。亦山名。郭璞〈巫咸山序〉：巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫，生爲上公，死爲明神。豈封斯山而因以名之乎。
又，人名。《山海經》：開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。〔註〕皆神醫也。
又，神名。《前漢・郊祀志》：晉巫祀、巫社、巫祠，秦巫祀、巫保，荆巫祀、巫先。〔註〕皆古巫之神也。巫先，巫之最先者。
又，姓。《風俗通》：氏于事者，巫卜陶匠是也。《書・君奭》：在祖乙時則有若巫賢。《廣韻》：漢有冀州刺史巫捷。又，巫馬，複姓。《論語》：巫馬期。
卷别卷五上 位置第148頁，第13字
反切武扶切
祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。
古文巫。
按：甲骨文、金文像兩玉交錯形。古代巫師以玉為靈物，故以交錯的玉形代表巫祝的巫。
巫祝也。
依《韵會》本。三字一句。按祝乃覡之誤。巫覡皆巫也。故覡篆下緫言其義。《示部》曰：祝，祭主贊辭者。《周禮》祝與巫分職。二者雖相須爲用。不得以祝釋巫也。
女能事無形，㠯舞降神者也。
無舞皆與巫㬪韵。《周禮》女巫無數。旱暵則舞雩。許云：能以舞降神。故其字象舞褎。
象人㒳褎舞形。
謂
也。太史公曰：韓子稱長袖善舞。不言从工者。工小篆也。巫，小篆之仍古文者也。古文不从小篆也。不言工象人有規榘者。巳見上文工下矣。式，巧，何以从工。式，巧，之古文本从
也。巨，何以从工也。巨下云从工，猶云象規榘也。
與工同意。
此當云與同意。說見工下。武扶切。五部。
古者巫咸初作巫。
葢出《世本》作篇。《君奭》曰：在大戊。時則有巫咸乂王家。《書・序》曰：伊陟相大戊。伊陟贊于巫咸。馬云：巫，男巫。名咸。殷之巫也。鄭云：巫咸謂爲巫官者。《封禪書》曰：伊陟贊巫咸。巫咸之興自此始。謂巫覡自此始也。或云大臣必不作巫官。是未讀《楚語》矣。賢聖何必不作巫乎。
凡巫之屬皆从巫。
古文巫。
筮之小篆从此。
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