卷别正文・卯集上
部首心部
康熙筆画15画 部外 11画
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》
良據切，音鑢。《說文》：謀思也。从思，虍聲。思有所圖曰慮，慮猶縷也。《增韻》：憂也、疑也。《書・太甲》：弗慮胡獲。〔註〕欲其謹思之也。《大學》：安而后能慮。〔朱註〕處事精詳也。
又，度也。揚子《太
經》：立督慮也。〔註〕督，正也。慮，度也。運以正度也。
又，總計曰亡慮。《前漢書》〔註〕：舉凡之辭，言不待計慮而知其大凡也。
又，軍前所持幡曰慮無。《左傳・宣十二年》：前茅慮無。〔註〕慮有無也。〔正義〕明爲思慮其所無之事，使知而爲之備也。
又，《釋名》：慮，旅也；旅，衆也。《易・繫辭》：一致而百慮。〔註〕慮及衆物，以一定之也。
又，姓。《左傳》：南蒯臣慮癸。
又，《廣韻》：力居切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：凌如切，音閭。《正韻》：思慮也。《淮南子・原道訓》：恬然無思，澹然無慮。以天爲蓋，以地爲輿。
又，木名。《爾雅・釋木》：諸慮，山櫐也。
又，地名。
慮，在河內；無慮，在遼東；取慮，在臨淮；且慮，在遼西；昌慮，在海東。音林，取音趣，且音苴。
又，《古今字考》：兩舉切，音呂。〈箕山歌〉：日月運照，靡不記睹；游放其閒，何所却慮。
又，《正字通》：盧谷切，音錄。《唐書・百官志》：大理寺掌折獄詳
，凡繫囚，五日一慮。《前漢・雋不疑傳》：每行縣，錄囚徒還。〔師古註〕錄囚，今云慮囚，本錄聲之去者耳。近俗不曉其意，訛爲思慮之慮，失其源矣。〇〔按〕師古此言近於識字，而實未通韻。惟未通韻，亦未爲識字之源也。蓋每字原具四聲，如慮字從平聲起韻，閭呂慮錄，則閭字爲慮字之平，呂字爲慮字之上，錄字爲慮字之入也。慮本訓謀思，然兼有詳審之義，故《漢書》錄囚亦卽慮囚也。慮字原具入聲，有錄音，豈必專屬去聲，爲得字之源乎。
又，叶郎古切，音魯。《楚辭・九章》：惟佳人之獨懷兮，折芳椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。〇〔按〕本从思，《說文》、《玉篇》都入思部。《字彙》倂入心部，取其便考。
卷别卷十下 位置第349頁，第11字
反切良據切
謀思也。从思虍聲。
謀思也。
《心部》曰：念，常思也。惟，凡思也。懷，念思也。想，覬思也。
，同思之和也。同一思而分別如此。《言部》曰：慮難曰謀。與此爲轉注。囗部曰：圖者，畫也。計難也。然則謀慮圖三篆義同。《左傳》曰慮無他。書曰無慮。皆謂計畫之纖悉必周。有不周者非慮也。
从思。虍聲。
良據切。五部。
lǜ
ㄌㄩˋ