卷别正文・卯集中
部首手部
康熙筆画14画 部外 10画
《唐韻》：土刀切；《集韻》：他刀切，
音叨。《說文》：捾也。一曰抒也。韓愈〈孟郊墓誌〉：鉤章棘句，搯擢胃腎。
又，叩也。〈魯語〉：無搯膺。馬融〈長笛賦〉：搯膺擗摽。
又，《說文》：搯者，拔兵刀以習擊刺。《詩》曰：左旋右搯。〇〔按〕今《詩》作抽。
《集韻》或作掏。
从舀，與掐別。
卷别卷十二上 位置第401頁，第3字
反切土刀切
捾也。从手舀聲。《周書》曰：「師乃搯。」搯者，拔兵刃以習擊刺。《詩》曰：「左旋右搯。」
捾也。
《魯語》。公父文伯母戒文伯之妾曰：無洵涕。無搯膺。韋注。搯，叩也。膺，胷也。按韋注卽俗所謂椎心。喪禮有擗拊心也。則叩胷亦未爲失。此正謂哀之甚。如欲挑出心肝者然。韋衹言其大致而已。今人俗語亦云搯出。《文選・長笛賦》。搯膺擗摽。李善引《國語》及韋注而云苦洽反。殊誤。苦洽切當是掐字。从臽聲。爪刺也。下引《魏書・程昱傳》。昱於魏武前忿爭。聲氣忿高。邊人掐之乃止。是則从臽之掐。於搯膺豪不相涉也。韓子文搯擢胃腎，亦是用搯膺字。《通俗文》。捾出曰掏。爪按曰掐。掏卽搯也。許不錄掐。
从手。舀聲。
土刀切。古音在三部。
《周書》曰：師乃搯。
《尙書・大誓》文。漢《大誓》有今文，古文之別。合於伏生二十八篇者，後得之《大誓》。今文也。馬鄭所注者，孔壁之《大誓》。古文也。《尙書大傳》。師乃慆。鄭云：慆，喜也。此今文《大誓》也。許所偁作師乃搯。此古文《大誓》也。如古文流爲雕，今文作流爲烏之比。詳《古文《尙書》撰異》。
搯者，㩅兵刃㠯習擊刺也。
㩅各本作拔。詩淸人《釋文》引作抽。今據正。此釋《大誓》搯字之義。以明與訓捾之搯不同也。凡《說文》旣說字義而引經又釋其義者，皆以明說經與說字不同。如圛訓回行，《商書》之曰圛則訓圛者
雲半有半無。堲訓以土增大道，《唐書》之朕堲讒說殄行則訓堲疾惡也。
訓火不明，《周書》之布重席則訓織蒻席也。此亦同此例。搯本訓捾，而《大誓》之搯訓抽兵刃以習擊刺。搯與抽同。於六書爲叚借。故必箸之。
詩曰：左旋右㩅。
左右當作
又。㩅各本作搯。自陸氏作〈詩〉音義時巳誤。今正。此引《詩・鄭風》淸人文爲抽兵刃之證也。毛曰：右抽者，抽矢以䠶。箋云：御者習旋車。車右抽刃。引之證軍中有此儀。武王丙午逮師(逮作還者誤)。尙未渡孟津。故抽兵刃習擊刺。凡引經說字。不必見本字。如引突如其來如證不順忽出，引龍戰于野證陰極陽生，引先庚三日證庚更事也皆是此例。此又引抽證抽耳。若作右搯，則詩曰左旋右搯六字當在《周書》曰師乃搯之下。而今本爲不辭。
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