1赞扬
例 ~扬。歌~。~词。赞~。~古非今。
2以颂扬为内容的文章或诗歌
例 祖国~。青春~。
3祝愿
例 祝~。敬~大安。
4中国周代祭祀时用的舞曲,配曲的歌词有些收在《诗经》里面,分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类
(1) 形声。从页( xié ),公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义:容貌,仪容
(2) 同本义
英 looks
引 颂,貌也。 —— 《说文》
引 鲁徐生善为颂。 —— 《汉书·儒林传》
引 庶考斯之颂仪。 —— 《杨统碑》。经传皆以容为之。
(3) 这个意义后来写作“容”
(4) 占兆之词
英 divination
引 其颂皆千有二百。 —— 《周礼·大卜》
(5) 《诗经》的六义之一 [a section in The Book of Songs (《诗经》) consisting of sacrificial songs]。与风、雅、赋、比、兴合称六义。指《诗经》中三种诗歌类型之一,即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞
(6) 文体之一,指以颂扬为目的的诗文
英 eulogy; ode
(1) 歌颂
英 eulogize; extol; laud; praise
引 从天而颂之,孰与制天命而用之。 —— 《荀子·天论》
引 什一行而颂声作矣。 —— 《公羊传·宣公十五年》
例 颂椒(歌颂皇后);颂子(文体的一种);颂古(佛家语。指选过去的公案,用诗句来颂出它的思想精义);颂美(赞扬他人的功德)
(2) 祝颂
英 extend good wishes
(3) 通“诵”。朗读
英 read loudly
引 颂其诗,读其书。不知其人,可否? —— 《孟子·万章下》
引 少为书生,家以农亩为业,而专精颂读,昼夜不息。 —— 《后汉书·逸民传》
康熙字典中没收录“颂”字头,请参考“頌”字。
卷别正文・戌集下
部首頁部
康熙筆画13画 部外 4画
《廣韻》、《集韻》、《韻會》餘封切,音容。《說文》:貌也。《前漢・儒林傳》:魯儒生,善爲頌。又,唐生、褚生應博士弟子選,詣博士,摳衣登堂,頌禮甚嚴。〔註〕與容同。
又,從頌,與從容同。《史記・魯仲連傳》:世以鮑焦爲無從頌而死者,皆非也。〔註〕音從容。
又,《前漢・法志》:年八十以上,八歲以下,當鞠繫者頌繫之。〔註〕謂寬容之,不桎梏也。
又,公也。《前漢・吳王濞傳》:它郡國吏欲采捕亡人,頌共禁不與(它郡國吏欲來捕亡人者,頌共禁不與)。〔註〕頌,猶公也。
又,《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》似用切,音誦。《正韻》:稱述也。《釋名》:稱頌成功謂之頌。又,頌,容也,敘說其成功之形容也。《韻會》:徐曰此容儀字。歌誦者,美盛德之形容,故通作頌。後人因而亂之,以此爲歌頌字。《禮・少儀》:頌而無讇。〔註〕頌,謂將順其美。
又,磬名。《儀禮・大射儀》:西階之西頌磬。〔註〕言成功曰頌。西爲隂中,萬物之所成,是以西方鐘磬謂之頌。
又,琴名。《左傳・襄二年》:使擇美檟,以自爲櫬與頌琴。
又,占兆之詞。《周禮・春官・大卜》:其頌,皆千有二百。〔註〕頌,謂繇也。
又,姓。又,《韻補》叶牆容切,音從。揚雄〈河東賦〉:麗鉤芒與驂蓐收兮,殷冥及祝融;敦衆神使式兮,奮六經以攄頌。
说文解字中没收录“颂”字头,请参考“頌”字。
卷别卷九上 位置第291頁,第5字
反切余封切、似用切
皃也。从公聲。
籒文。
皃也。
皃下曰:頌儀也。與此爲轉注。不曰頌也而曰頌儀也者,其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者,盛也。與頌義別。六詩,一曰頌。《周禮》注云:頌之言誦也,容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰:頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲容之假借字矣。而《毛詩・序》曰:頌者,美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。《漢書》曰徐生善爲頌,曰頌禮甚嚴,其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫,此假頌爲寬容字也。
从公聲。
。余封切又似用切。九部。按古衹余封一切。
籒文。
疑从。