(1) 兼容“祖”。
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”字头，请参考“祖”字。
卷别正文・午集下
部首示部
康熙筆画10画 部外 5画
《唐韻》：則古切；《集韻》、《韻會》：總古切；《正韻》：總五切，
音組。《玉篇》：父之父也。又，先祖、始祖，通謂之祖。《詩・小雅》：似續妣祖。《禮・喪服小記》：別子爲祖。
又，《說文》：始廟也。《周禮・冬官・考工記・匠人》：左祖右社。
又，《廣韻》：始也、上也、本也。《禮・中庸》：祖述堯舜。〈仲尼燕居〉：如此則無以祖洽於衆。《前漢・食貨志》：舜命后稷，以黎民祖饑。〔孟康註〕謂黎民始饑也。
又，法也。《禮・鄕飮酒義》：亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。
又，習也。〈魯語〉：祖識地德。
又，祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者，徂也。《詩・大雅》：仲山甫出祖。〔註〕祖，將行犯軷之祭也。《左傳・昭七年》：公將往，夢襄公祖。
又，姓。祖已之後，出范陽。
又，《集韻》：咨邪切，音
。《前漢・地理志》：安定郡有祖厲縣。
又，神名。《山海經》：祖狀之尸。〔註〕音如柤棃之柤。
又，叶阻渚切，音樹。張衡〈東京賦〉：敺以就役，惟力是視；百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。
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卷别卷一上 位置第3頁，第23字
反切則古切
始廟也。从示且聲。
王筠句讀：「《檀弓》：祖者，且也。鐘鼎文凡祖字皆作且。」按：甲骨文、金文祖字初文作「且」，後加示旁。
始廟也。
始兼兩義。新廟爲始。遠廟亦爲始。故祔祪皆曰祖也。《釋詁》曰：祖，始也。詩《毛傳》曰：祖，爲也。皆引伸之義。如初爲衣始，引伸爲凡始也。
从示。且聲。
則古切。五部。
