(1) 同“禜”。
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卷别正文・午集下
部首示部
康熙筆画15画 部外 10画
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》
爲命切，音詠──祭名。《左傳・昭元年》：山川之神，則水旱疫癘之災，於是乎禜之；日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之。《周禮・春官》：大祝掌六祈，以同鬼神示，四曰禜。《說文》：設緜蕝爲營以禳之。《禮》〔疏〕：禜，壇域也──爲營域而祭之，是除去凶災之祭也。
又，《廣韻》：永兵切，音榮。又，《集韻》：維傾切，音營──義同。
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卷别卷一上 位置第4頁，第9字
反切爲命切
設緜蕝爲營，以禳風雨、雪霜、水旱、癘疫於日月星辰山川也。从示，營省聲。一曰禜、衞，使灾不生。《禮記》曰：「雩，禜。祭水旱。」
王筠句讀：「上云『為營』，則聲兼義，故言從。它字凡言從
者，無不言熒省聲也。」
設緜蕝爲營。㠯禳風雨雪霜水旱厲疫于日月星辰山川也。
《史記》、《漢書・叔孫通傳》。皆云爲緜蕞。野外習之。韋昭云：引繩爲緜。立表爲蕞。蕞卽蕝也。詳《艸部》。凡環帀爲營。禜營曡韵。《左氏傳》。子産曰：山川之神。則水旱癘疫之災。於是乎禜之。日月星辰之神。則雪霜風雨之不時。於是乎禜之。許與鄭司農《周禮》注引皆先日月星辰。與今本不同也。
从示。从營省聲。
下从字，度他字下皆當有。後人刪之。爲命切。十一部。
一曰禜，
逗。
衞使災不生。
此字義之別說也。上言禳之於已至。此言禦之於未來。鉉本此下引《禮記》雩禜祭水旱。誤用鍇語爲正文也。
