(1) 古代的一种祭服。也作“韨”
英 sacrificial clothing
卷别正文・寅集中
部首巾部
康熙筆画4画 部外 1画
《唐韻》：分勿切；《集韻》：分物切，
音弗。《說文》：韠也，上古衣蔽前而已，巿以象之──天子朱巿、諸侯赤巿、大夫蔥衡──从巾，象連帶之形。
又，通作芾。《詩・曹風》：三百赤芾。〔傳〕大夫以上，赤芾乗軒。〔疏〕芾服，祭祀所用也。
又，《玉篇》亦作韍。《禮・玉藻》：一命縕韍幽衡，再命赤韍幽衡，三命赤韍蔥衡。
又，《集韻》：普活切，音鏺。《說文》：草木巿巿然，象
。《集韻》：草木盛貌。
又，《集韻》：北末切，音潑──義同。
又，《玉篇》：甫味切，音沸──蔽巿，小貌。《詩・召南》作蔽芾。〔朱傳〕盛貌。
又，《集韻》：博蓋切，音貝──草木貌。〇〔按〕普活、北末、甫味、博蓋四切，係
字音義，韻書譌作巿字。詳木部字註。
卷别卷七下 位置第254頁，第24字
反切分勿切
韠也。上古衣蔽前而已，巿以象之。天子朱巿，諸矦赤巿，大夫葱衡。从巾，象連帶之形。凡巿之屬皆从巿。
篆文巿从韋从犮。
臣鉉等曰：今俗作紱，非是。
《世本》：祝融作巿。
《古史考》：神農作巿，高陽氏衰，巿官不修，祝融修巿。
韠也。
《韋部》曰：韠，韍也。二字相轉注也。鄭曰：韠之言蔽也。韍之言亦蔽也。祭服偁韍。玄端服偁韠。
上古衣蔽前而巳。巿㠯象之。
鄭注禮曰：古者佃漁而食之。衣其皮。先知蔽前。後知蔽後。王易之以布帛。而獨存其蔽前者。不忘本也。
天子朱巿。諸矦赤巿。卿大夫蔥衡。
卿大夫下當有赤巿二字。奪文也。《斯干》箋云：芾，天子純朱。諸矦黃朱。《采芑》傳曰：芾，黃朱芾也。鄭注易云：朱深於赤。則黃朱爲赤也。乾鑿度曰：困九五。文王爲紂三公。故言困於赤紱。至於九二。周將王。故言朱紱方來。引孔子曰：天子三公九卿朱紱。諸矦赤紱。《玉藻》曰：一命縕韍幽衡。再命赤韍幽衡。三命赤韍蔥衡。鄭注。縕，赤黃之閒色。所謂韎也。衡，佩玉之衡也(同珩)。幽讀爲黝。黑謂之黝。靑謂之蔥。《周禮》。公矦伯之卿三命。其大夫再命。其士一命。子男之卿再命。其大夫一命。其士不命。按云赤巿蔥衡者，以別於再命之赤巿也。
从巾。象連帶之形。
謂一也。《玉藻》云：頸五寸。肩革帶博二寸。鄭曰：頸五寸亦謂廣也。頸中央。肩兩角。皆上接革帶以繫之。肩與革帶廣同。分勿切。十五部。
凡巿之屬皆从巿。
韍，篆文巿。从韋。从犮。
犮聲也。此爲篆文。則知巿爲古文也。先古文後小篆。此亦二部之例。以有从巿之
。故以巿爲部首。而韍次之。假令無从巿之字。則以韍入韋。而以巿次之。
俗作紱。
疑當出一篆而注之。按經傳或借黻爲韍。如《明堂位》注曰：韍或作黻是也。或借芾爲之。如詩
人，《斯干》，采菽是也。或借沛爲之。如易豐其沛一作芾，鄭云蔽厀是也。芾與沛葢本用古文作巿。而後人改之。或借茀爲之。如〈詩〉《釋文》所載及李善所引詩皆是也。或作紱。如今《周易・乾》鑿度朱紱，赤紱是也。《倉頡篇》曰：紱，綬也。韍佩廢而存其係縌。秦乃以采組連結於縌。光明章表。轉相結受。故謂之綬。亦謂之紱。《糸部》曰：綬，韍維也。然則韍廢而綬乃出。韍字廢而紱字乃出。
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