卷别正文・卯集中
部首手部
康熙筆画8画 部外 4画
《唐韻》、《集韻》
蒸上聲。《說文》：上舉也。易曰：用抍馬壯吉。〇〔按〕易渙初爻，今文作拯。疏云：用馬以自拯拔也。亦上舉之意。揚子《方言》：拔也。出㲻爲抍。㲻，古文溺字。
又，《廣韻》：救也、助也。《周禮・天官・職幣》：振掌事者之餘財。〔註〕振，猶抍也。〔疏〕以財與之謂之抍。
又，《韻會》、《正韻》之庱切，音整。《集韻》：諸仍切，音蒸──義同。
又，《廣韻》：識蒸切；《集韻》：書蒸切，音升──亦上舉也。
又，《集韻》：辰陵切，音承。又，常證切，丞去聲──義同。
《說文》：或从登，作撜。《唐韻》、《集韻》或作拯，又作承，別作丞。《聲類》、《玉篇》：氶，亦同“抍”。
卷别卷十二上 位置第404頁，第20字
上舉也。从手升聲。《易》曰：「抍馬，壯，吉。」
抍或从登。
臣鉉等曰：今俗別作拯，非是。
上舉也。出㲻爲拯。从手。丞聲。易曰：拯馬壯吉。
各本篆作抍。解無出㲻爲拯四字。丞聲作
聲。拯馬作抍馬。今皆正。《易・明夷・釋文》曰：丞音拯救之拯。《說文》云舉也。子夏作抍。《字林》云：抍，上舉。音承。然則《說文》作拯。《字林》作抍。在呂時爲古今字。陸引無上字。而李注《羽獵賦》引有之。李注謝靈運擬鄴中集詩，曹植《七啓》，潘朂九錫文，傅亮修張良廟敎，王巾頭陁寺碑皆引《說文》出溺爲拯。是古本確有此四字。《方言》曰：
，抍，拔也。出㲻爲抍。出火爲。《方言》之書字多經轉寫。改作抍，卽以今字改古字之一。抑或子雲固如此作，許不之錄耳。用拯馬壯吉。《周易・明夷》六二爻辭。其字今作拯。陸氏德明作丞。云拯救之拯。猶艮不承其隨云承音拯救之拯，《左傳》目於眢井而承之云承拯救之拯也。葉林宗抄文淵閣宋本不誤。通志堂，抱經堂皆改大字爲拯。殊非。《集韵》抍承撜拯丞五形同字。丞承卽取諸艮，隨二卦《釋文》。《類篇》丞作氶。今本《釋文》改丞爲拯。遂使《集韵》、《類篇》之本原泯
矣。《羽獵賦》。丞民乎農桑。李引《聲類》丞亦拯字。此丞之證也。《列子》。使弟子竝流而承之。張注。承音拯。引《方言》出溺爲承。此承之證也。《玉篇》曰：氶，《聲類》云抍字。然則《聲類》之作丞，作氶固難考。《集韵》曰：氶者，承之或體。《玉篇》曰：抍音蒸。又上聲。葢古多讀平聲。今則讀上聲。古音在六部。陸云音拯救之拯。《玉篇》、《廣韵》皆云：蒸上聲。不作反語者，《廣韵》云無韵切也。無韵切者，此韵字少。庱殑㱡又皆難識也。
拯或从登。
拯各本作抍。今正。丞聲，登聲皆六部也。聲亦六部。而此篆古从丞，从登，不从者，丞登皆有上進之意。形聲中有會意。《經典》登作皆叚借字。之本義實於上舉無涉。
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