(1) 同“从”。
康熙字典中没收录“
”字头，请参考“從”字。
卷别正文・寅集下
部首彳部
康熙筆画11画 部外 8画
《廣韻》：疾容切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：牆容切，
俗平聲。《說文》本作从，相聽也。《書・益稷》：汝無面從。〈說命〉：后從諫則聖。
又，《廣韻》：就也。《易・乾卦》：雲從龍，風從虎。《禮・曲禮》：謀于長者，必操几杖以從之。
又，《爾雅・釋詁》：自也。《詩・小雅》：伊誰云從。〔箋〕言譖我者，是言從誰生乎。《晉書・明帝紀》：不聞人從日邊來。
又，姓。《廣韻》：漢有將軍從公。何氏《姓苑》：今東筦人。
又，《廣韻》、《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》：從容也。《正韻》：從容，舒緩貌。《書・君
》：從容以和。《禮・中庸》：從容中道。
又，《集韻》：書容切，音舂──從容，久意。《禮・學記》：待其從容，然後盡其聲。
又，《集韻》：將容切，音蹤──東西曰衡，南北曰從。《詩・齊風》：從衡其畝。《史記・蘇秦傳》：從合則楚王，衡成則秦帝。
又，與蹤通。《史記・聶政傳》：重自
以絕從。《前漢・張湯傳》：從迹安起。
又，《集韻》：祖動切，音總──太高貌。《韻會》：髻高也。《禮・檀弓》：尔無從從爾。
又，《集韻》：鋤江切，浞平聲──義同。
又，《唐韻》：慈用切；《集韻》、《類篇》、《韻會》：才用切，俗去聲。《說文》本作
，隨行也。《詩・齊風》：其從如雲。《論語》：從我者，其由與。
又，《韻會》：從天子曰法從，侍從。《書・囧命》：其侍御僕從。《前漢・揚雄傳》：趙昭儀，每上甘泉常法從。〔註〕師古曰：以法言當從耳。一曰從，法駕也。《後漢・百官志》：羽林郎掌宿衞侍從。
又，《集韻》、《類篇》似用切，音頌──同宗也。《爾雅・釋親》：父之世父、叔父爲從祖祖父，父之世母、叔母爲從祖祖母。《釋名》：從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以爲名也。
又，《集韻》：子用切──與縱同。《禮・曲禮》：欲不可從。《論語》：從之純如也。
说文解字中没收录“”字头，请参考“從”字。
卷别卷八上 位置第267頁，第11字
反切慈用切
隨行也。从辵、从，从亦聲。
按：徐灝《說文解字注箋》謂從、從古今字。從，二人相隨，即從行之義。後加義符辵，隨行義遂為從字所專。
隨行也。
以从辵。故云隨行。《齊風》。並驅從兩肩兮。傳曰：從，逐也。逐亦隨也。《釋詁》曰：從，自也。其引伸之義也。又引伸訓順。《春秋經》從祀先公。《左傳》曰順祀先公。是從訓順也。《左傳》。使亂大從。王肅曰：從，順也。《左傳》。大伯不從。是以不嗣。謂不肎順其長幼之次也。引伸爲主從，爲從横，爲操從。亦假縱爲之。
从从辵。
舊作辵从。今正。从辵者，隨行也。主从不主辵。故不入《辵部》。
从亦聲。
用切。九部。按大徐以去韵別於平韵。非也。當疾容切。
