(1) 会意。据甲骨文，上为“口”，下为匍伏的人。小篆从口，从儿（人）。象一人在对天祈祷，是“祝”的本字。本义：兄长
(2) 同本义
英 elder brother
引 兄，长也。 —— 《说文》
引 男子先生为兄。 —— 《尔雅》
引 兄及弟矣，式相好矣。 —— 《诗·小雅·斯干》
例 乃兄（你的哥哥）；令兄（尊兄，尊称对方的哥哥）；愚兄（哥哥自己谦称）；家兄（谦称自己的哥哥）
(3) 亲戚中同辈男性中年龄比自己大的
英 brother
引 表兄下马步堤岸，上船拜吾兄。 —— 唐· 韩愈《此日足可惜赠张籍》
例 表兄；内兄；姻克；堂兄。
(4) 对他人的尊称
英 friend
引 兄知之，勿为他人言也。 —— 柳宗元《与肖翰林佝俛书》
例 学兄；仁兄。
(5) 古代亦以称姐
英 sister
引 弥子之妻与 子路之妻，兄弟也。 —— 《孟子·万章上》
引 俾同气女兄，摩笄引决。 —— 唐· 刘知几《史通》
(6) 指物之先生而大者
英 pioneer
引 是故其耨也，长其兄而去其弟。 —— 《吕氏春秋》。高诱注：“养大杀小。”
卷别正文・子集下
部首儿部
康熙筆画5画 部外 3画
《唐韻》：許榮切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：呼榮切，
虩平聲。《說文》：長也。《通論》：口儿爲兄。儿者，人在下，以兄敎其下也。《精薀》（即《六書精蘊》）：从人、从口，以弟未有知而誨之。《爾雅・釋親》：男子先生爲兄。《玉篇》：昆也。《詩・小雅》：凡今之人，莫如兄弟。《管子・心衛篇》：善氣迎人，親於弟兄。
又，《集韻》、《韻會》：許放切；《正韻》：虛放切，音貺。《前漢・尹翁歸傳》：尹翁歸字子兄。〔註〕師古曰：兄讀曰況。
又，《詩・大雅》：不殄心憂，倉兄填兮。〔註〕倉兄與愴怳同。〔又〕“職兄斯引。〔註〕兄、怳同。
又，與況同。〈漢樊毅華嶽廟
〉：君善必書，兄乃盛德。〔註〕兄與況同。《管子・大匡篇》：召忽語管仲曰：雖得天下，吾不生也；吾不生也，兄與我齊國之政也。
又，《說文》：況、貺皆以兄得聲。《白虎通》：兄，況也。兄況于父。今江南北猶呼兄爲況。
又，虛王切，音荒。《詩・魏風》：陟彼岡兮，瞻望兄兮。晉魯褒《錢神論》：親愛如兄，字曰孔方。《通雅》：謂兄爲況，本於荒音。《釋名》：兄，荒也；荒，大也。靑徐人稱兄曰荒。
又，《正字通》：方音讀若熏──義同。
卷别卷八下 位置第282頁，第6字
反切許榮切
長也。从儿从口。凡兄之屬皆从兄。
段玉裁注：「口之言無盡也，故以儿口為滋長之意。」
《說文新證》：「从口、从人，裘錫圭以為『兄』從『口』，表示兄長是發號施令的人。金文『口』形或訛為『廿』形；戰國包山楚簡或加『㞷』聲。」
長也。
古長不分平上。其音義一也。長短，滋長，長幼皆無二義。兄之爲長。以㬪韵爲訓也。《小雅》。兄也永歎。傳曰：兄，茲也。《大雅》。倉兄塡兮。傳曰：兄，滋也。職兄斯引。職兄斯弘。傳曰：兄，茲也。又《小雅》。僕夫兄瘁。箋云：兄，茲也。又《大雅》。亂兄斯削。箋云：而亂茲甚。茲與滋義同。茲者，草木多益也。滋者，益也。凡此等，《毛詩》本皆作兄。俗人乃改作从水之況。又譌作况。陸氏音義不能諟正畫一。正僞錯出。且於《常棣》云作兄者非。由未知茲益乃兄之本義故耳。兄之本義訓益。許所謂長也。許不云茲者，許意言長則可晐長幼之義也。《矢部》矤下曰：兄䛐也。謂加益之䛐。此滋長之義也。《無逸》。無皇曰：今文《尙書》作毋兄曰：王肅本皇作況。注曰：況滋。韋昭注《國語》云：況，益也。皆兄訓益之證。引伸之，則《爾雅》曰男子先生爲兄。後生爲弟。先生之年自多於後生者。故以兄名之。猶弟本義爲韋束之次弟，以之名男子後生者也。莫重於君父，故有正字。兄弟之字，則依聲託事。古兄長與兄益無二音也。淺人謂兄之本義爲男子先生。則主從倒置。豈弟之本義爲男子後生乎。世之言小學者，知此而後可與言《說文》。可與言經義。顧希馮《玉篇》不知此。則直云男子先生爲兄，男子後生爲弟而已。以兄弟二部次於男部，《女部》閒。觀其列部之次第。可以知其不識字義。
从儿。从口。
口之言無盡也。故以儿口爲滋長之意。今音許榮切。古音在十部。讀如荒。轉爲去聲。許訪切。今人
兄爲況老。乃古語也。用況者，於古爲假借。貺况皆俗字。貺以意製。左，國多用之。况乃況之變。冣爲後出。
凡兄之屬皆从兄。
xiōng
ㄒㄩㄥ