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卷别卷九上 位置第299頁,第8字
反切似兹切
意內而言外也。从司从言。
段玉裁注:「司者,主也。意主於內而言發於外,故从司、言。」
意內而言外也。
有是意於內,因有是言於外謂之䛐。此語爲全書之凡例。全書有言意者。如言意,欪無腸意,㱇悲意,㒄膬意之類是也。有言䛐者。如欥詮䛐也,者別事䛐也,皆俱䛐也,
䛐也,魯鈍䛐也,
識䛐也,曾䛐之舒也,乃䛐之難也,尒䛐之必然也,矣語巳䛐也,矤兄䛐也,
驚䛐也,
屰惡驚䛐也,
屰鬼警䛐也,臮眾與䛐也之類是也。意卽意內。䛐卽言外。言意而䛐見。言䛐而意見。意者,文字之義也。言者,文字之聲也。䛐者,文字形聲之合也。凡許之說字義皆意內也。凡許之說形,說聲皆言外也。有義而後有聲。有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉。形聲在而義在焉。六藝之學也。䛐與《辛部》之辭,其義迥別。辭者,說也。从
辛。
辛猶理辜。謂文辭足以排難解紛也。然則辭謂篇章也。䛐者,意內而言外。从司言。此謂摹繪物狀及發聲助語之文字也。積文字而爲篇章。積䛐而爲辭。《孟子》曰:不以文害辭。不以䛐害辭也。孔子曰:言以足志。䛐之謂也。文以足言。辭之謂也。《大行人》故書汁䛐命。鄭司農云:䛐當爲辭。此二篆之不可掍一也。
从司言。
司者,主也。意主於內而言發於外。故从司言。陸機賦曰:辭呈材以效伎。意司契而爲匠。此字上司下言者,內外之意也。郭忠恕《佩觿》曰:詞朗之字,是謂行。本作䛐朖。李文仲《字鑒》曰:詞朗崩秋字,《說文》作䛐朖
秌。是可證古本不作詞。今各本篆作詞。誤也。似茲切。一部。