说文解字

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说文解字

卷别卷七上 位置第222頁，第8字

反切武兵切

《周禮》曰：「國有疑則盟。」諸矦再相與會，十二歲一。北面詔天之司愼司命。，殺牲歃血，朱盤玉敦，以立牛耳。从囧从血。

篆文从朙。

古文从明。

附注李孝定《甲骨文字集釋》按語：「契文从皿，不从血。」

附注《說文新證》：「『血』、『衁』、『盟』同形，本來都是象『皿』中有血之形，既可以表示血，也可以表示歃血為盟。後來文字分化，於是把『皿』中象『血』形的部件改成表音的『囧』，這就造成『』字。甲骨文『』字上部所从有『囧』、『田』、『日』三形，其實都是『囧』形的異體。西周金文進一步把『囧』聲改成『明』聲。戰國文字或把『皿』形改成『示』。」

说文解字注

段注各本下从血。今正。

《周禮》曰：國有疑則。

段注《周禮》司盟職。掌盟載之法。凡邦國有疑會同。則掌其盟約之載及其禮儀。鄭云：有疑，不協也。

諸侯再相與會。十二歲一。

段注再相與會四字當作再朝而會，再會六字。轉寫之誤也。昭十三年《左傳》曰：明王之制。使諸侯歲聘以志業。閒朝以講禮。再朝而會以示威。再會而盟以顯昭明。杜云：三年而一朝。六年而一會。十二年而一盟。

北面詔天之司愼司命。

段注司盟職曰：北面詔明神。僖二十八年《左傳》曰：有渝此盟。以相及也。明神先君。是糾是殛。襄十一年載書曰：或閒兹盟。司愼司命。名山名川。羣神羣祀。先王先公。七姓十二國之祖。明神殛之。按今《左傳》襄十一年盟與命二字互譌。陸，孔皆不能正。許合《周禮》、《左傳》爲言。謂司愼，司命爲明神之首。司愼，司命葢《大宗伯》職之司中，司命。文昌宫弟五，弟四星也。《尙書大傳》注司中作司人。又按天之司盟見覲禮注。然則《左傳》正文不容輕改。

殺牲歃血。朱盤玉敦。㠯立牛耳。

段注朱小徐及《周禮》作珠。今依大徐本。立當爲莅。莅，臨也。《曲禮》曰：莅牲曰盟是也。玉府職曰：若合諸侯。則共珠槃玉敦。鄭云：合諸侯者必割牛耳。取其血。歃之以盟。朱盤以盛牛耳。尸盟者執之。玉敦，歃血玉器。戎右職曰：贊牛耳桃茢。《左傳》曰：諸侯盟。誰執牛耳。

从囧。

段注囧，明也。《左傳》所謂昭明於神。冡上詔司愼，司命言。

皿聲。

段注鍇皿作血。云聲字衍。鉉因作从血。刪聲字。今與篆體皆正。按盟與孟皆皿聲。故孟津，盟津通用。今音武兵切。古音在十部。讀如芒。亦舉形聲包會意。朱盤玉敦，器也。故从皿。

，

段注各本下从血。今正。

篆文。从朙。

段注朙小篆文也。故爲小篆。鍇本云古文从朙。非也。

盟，

段注各本下从血。今正。

古文。从明。

段注明者，朙之古文也。故古文作盟。鍇本云籒文。非也。者，盟之籒文。先籒後篆者，以其囧之屬也。今人皆作盟。不從小篆作者，猶皆作明不作朙也。