(1) 會意。甲骨文字形，象人持弋射矰（ zēng ）繳之形。古人死而不葬，只是放在荒野裏用柴薪蓋着，但怕禽獸要來吃，連送喪的親友都帶着弓箭前來幫助驅除。本義：悼念死者
(2) 同本義
英 mourn
引 弔，問終也。古之葬者，厚衣之以薪。從人持弓，會敺禽。 —— 《說文》
引 知生者弔，古弔辭曰，如何不淑。 —— 《禮記·曲禮》
引 敬弔先生。 —— 賈誼《吊屈原賦》
例 弔紙（在死者靈前燒紙弔祭）；弔問（吊念死者，慰問生者）；弔死（弔慰死者；自縊而死）；弔祠（弔唁祭祀）
(3) 引申爲慰問
英 condole
引 人皆弔之。 —— 《淮南子·人間訓》
引 有君不弔。 —— 《左傳·襄公十四年》。注：“恤也。”
引 肅請得奉命弔 表二子，並慰勞其軍中用事者。 —— 《資治通鑑》
例 弔民（慰問遭受不幸的人）；弔伐（弔民伐罪。慰問窮苦的人）；弔恤（安慰撫卹）；弔水（慰問水災的受害者）；弔臨（靈前哭弔，弔唁）
(4) 憑弔；傷懷往事 [visit…and ponder]
例 弔悼（憑弔、悼惜）；弔古
(5) 懸掛
英 hang
例 弔闥（可以弔起的窗扇或門扇。闥：小門）；弔掛（一種懸掛起來供欣賞的陳列品）；弔猴（耍滑，搗蛋）
(6) 在牌戲中 [用特殊的一張或一組牌] 迫使對手方出牌
英 draw
例 接連弔三圈主牌。如：弔主
(7) 求取
英 seek for
例 弔名
(8) 提取
英 draw out
引 即於獄中弔出秋公，立時釋放。 —— 明· 馮夢龍《醒世恆言》
例 弔案（提取案卷）；弔卷（提取文卷）；弔查（提取查閱）
(9) 通“掉”。落下
英 fall
引 鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針吊在地上都聽得見響！ —— 《老殘遊記》
例 弔了稍（弔稍。指沒了錢，銀子用完了）；弔下（掉下）；弔謊（掉謊。說謊）
(1) 哀傷，悲憫
英 sad
引 中心弔兮。 —— 《詩·檜風·匪風》
例 弔影（獨居無伴，對影自憐）
(2) 善；良好
英 good
引 無敢不弔。 —— 《書·費誓》
引 不弔昊天。 —— 《詩·小雅·節南山》
引 昊天不弔。 —— 《左傳·哀公十六年》
引 帥羣不弔之人，以行亂於王室。 —— 《左傳·昭公二六年》
(1) 中國過去的小銅錢單位，中間有一方孔，正常地可由中央或各省政府發行
英 a string of(cash)
卷别正文・寅集下
部首弓部
康熙筆画4画 部外 1画
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》
多嘯切，音釣。《說文》：問終也。《禮・曲禮》：知生者弔，知死者傷。《玉篇》：弔生曰唁，弔死曰弔。《急就篇》：喪弔悲哀面目腫。〔註〕於人持弓爲弔。上古葬者，衣之以薪，無有棺槨，常苦禽獸爲害，故弔問持弓會之，以助彈射也。
又，傷也、愍也。《詩・檜風》：中心弔兮，。〔傳〕弔，傷也。又，〈小雅〉：不弔昊天。〔傳〕弔，愍也。
又，龍種曰弔。裵淵《廣州記》：弔生嶺南，蛇頭龜身，水宿木棲，其膏至輕利，銅及瓦器盛之皆浸，出置雞卵殼中則不漏。蘇頌《本草圖經》：吉弔脂，龍所生也。
又，《廣韻》：都歷切；《集韻》、《韻會》：丁歷切，音的。《爾雅・釋詁》：弔，至也。《書・盤庚》：非廢厥謀，弔由靈。《詩・小雅》：神之弔矣。
卷别卷八上 位置第265頁，第17字
反切多嘯切
問終也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，會敺禽。
按：羅振玉認為字像弓、矢、繳形，本義為隿射之隿。李孝定《甲骨文字集釋》按語以為羅說「似之」，然而「人字非弓也。徐灝注箋『疑从弟省聲』可備一說，其字之初形朔誼不可深考矣。古讀當與叔同」。
問終也。
謂有死䘮而問之也。《襍記》曰：弔者東面致命曰：寡君聞君之䘮。寡君使某。如何不淑。《曲禮》。知死者傷。鄭注曰：說者有弔辭曰：皇天降灾。子遭罹之。如何不淑。《曾子問》。父䘮稱父。母䘮稱母。鄭注云：父使人弔之辭云：某子聞某之䘮。某子使某。如何不淑。母則若云：宋蕩伯姬聞姜氏之䘮。伯姬使某。如何不淑。此皆問終之辭。淑，善也。如何不善者，欲其善也。故引伸之謂善爲弔。魯莊公使人弔宋大水云：若之何不弔。卽如何不淑也。《左傳》。哀公誄孔子。昊天不弔。先鄭注《周禮》大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應劭，王肅皆訓弔爲善。《粊誓》。無敢不弔。卽無敢不善也。凡《書・大誥、多士、君奭》、《詩・節南山、瞻卬》、《逸周書》祭公解，《左傳》莊十一年襄十三年十四年二十三年昭二十六年哀十六年，《漢書・翟義傳》所云不弔者皆謂不善。《大誥》、《君奭》之弗弔天三字連讀。《多士》之弗弔昊天四字連讀。皆猶《小雅》之不弔昊天。鄭云：不善乎昊天也。葢弔之爲善。今失其傳矣。以上王氏引之說。玉裁按。《辵部》
，至也。凡經文無。但有弔。弔或訓至。如《天
》傳。弔，至也。《節南山》傳云：弔，至也。箋云：至猶善也。《粊誓》。無敢不弔。鄭云：弔猶善也。至與善義本相近。古非必作而後訓至也。者，小篆分別之字。
从人弓。
三字今補。會意。多嘯切。二部。
古之葬者厚衣之㠯薪。
此偁《易・
辭》。說人持弓會毆禽之故。
故人持弓會
禽也。
故字舊作从。今正。《吳越春秋》。陳音謂越王曰：弩生於弓。弓生於彈。彈起古之孝子。古者人民樸質。飢食鳥獸。渴飮霧露。死則裹以白茅。投於中野。孝子不忍見父母爲禽獸所食。故作彈以守之。故歌曰：斷竹續竹。飛土逐肉。按孝子禽。故人持弓助之。此釋弔从人弓之意也。倉頡造字。當黃帝時。旣易之以棺椁矣。而葬文猶取衣薪。弔文猶依逐肉。反始不忘本也。禮也者，反其所自生。
弓葢往復弔問之義。
小徐有此八字。葢別一說也。當有一曰字。《左傳》有相問以弓者。故云然。
diào
ㄉㄧㄠˋ
