(1) 同“且”。
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卷别卷十四上 位置第471頁，第9字
反切子余切、千也切
薦也。从几，足有二橫，一其下地也。凡且之屬皆从且。
林義光《文源》：「即俎之古文……从二肉在俎上，肉不當在足間，則二橫者俎上之橫，非足間之橫也。」按：甲骨文、金文用為祖先的祖，後加示旁。
所㠯薦也。
所㠯二字今補。薦當作荐。今不改者，存其舊以示人推究也。薦訓獸所食艸。荐訓薦席。薦席謂艸席也。艸席可爲藉謂之荐。故凡言藉當曰荐。而經傳薦荐不分。凡藉義皆多用薦。實非許意。且，古音俎。所以承藉進物者。引申之，凡有藉之䛐皆曰且。凡語助云且者，必其義有二。有藉而加之也。云嫴且，苟且者，謂僅有藉而無所加。粗略之䛐也。凡經注言且字者十有一。《鄉飲酒禮》注。同姓則以伯仲別之。又同，則以且字別之。言同姓之中有伯仲同者，則呼某甫也。《少牢》饋《食禮》注。伯某之某，且字也。《士喪禮》父某甫注云：某甫，且字也。若言山甫，孔甫。《士虞禮》適爾皇祖某甫注云：某甫，且字也。若言尼甫。又《曲禮》有天王某甫注云：某甫，且字也。《檀弓》烏呼哀哉尼甫注云：因且字以爲之謚。《襍記》陽童某甫注云：某甫，且字也《坊記》魯《春秋》猶去夫人之姓曰吳，其死曰《孟子》卒注云：《孟子》之子，葢其且字。又《公羊傳》宣十五年王札子殺召伯毛伯注云：札者，冠且字也。桓四年天王使宰渠伯糾來聘注云：宰渠伯糾，天子下大夫。繫官氏且字。定四年劉卷卒注云：劉卷氏采。不名且字。古言表德之字，謂之且字。往往可證者如是。葢古二十而冠。衹云某甫。五十而後以伯仲某甫者，所以藉伯仲也。故鄭注禮之某甫如是。何注《春秋》之札卷糾皆爲且字。與鄭無不合。作《正義》者多不能憭。致轉寫多譌。而其不譌者，固可攷而知也。經注之且字非許書則不憭矣。若《周頌》傳曰：萋且，敬愼皃。且，此也。則毛公傳於故訓者也。
从几。
句。
足有二橫。
句。
一，
逗。
其下地也。
橫音光。卽桄字。今俗語讀光去聲是也。合鄭閟宫箋，《明堂位》注言之。有虞氏
木爲四足而已。夏后氏中足爲橫距之象。周人足閒有橫。橫下有跗。似乎堂後有房。故云大房。按跗，許作柎。闌足也。闌足者，週圍之足空其底之下也。造字之時。象其直者四。橫者二。置於地，故以一象地。子余切。又千也切。古音嫥在五部。
凡且之屬皆从且。
古文㠯爲且。又㠯爲几字。
上㠯爲二字衍文也。古文且字無二橫者。鄭注《明堂位》曰有虞氏以梡木爲四足而已，夏后氏始中足爲橫距是也。又以爲几字者，古文叚借之法。几亦箸於地。故几且同字。古文字少。此字大徐本挩去。从小徐本補入。
