1古同“遹”,句首助词,虚用,无实义
1辞。又作“喜”解
卷别正文・辰集下
部首欠部
康熙筆画8画 部外 4画
《唐韻》:餘律切;《集韻》:允律切,音聿。《說文》:詮詞也。〔徐曰〕詮,理也,理其事之詞也。引《詩》欥求厥寧。〇〔按〕今《詩・大雅》本作遹,朱註遹與聿同。又,班固〈幽通賦〉:欥中龢爲庶幾,顏與冉又不得。師古曰:欥,古聿字;聿,由也,由中和之道,庶幾免於禍難。
又,《集韻》:弋質切,音逸──義同。一曰喜也。
本从曰;俗从日,非。
卷别卷八下 位置第288頁,第2字
反切余律切
詮詞也。从欠从曰,曰亦聲。《詩》曰:「欥求厥寧。」
詮䛐也。
詮,具也。《淮南・詮言訓》。高注曰:詮,就也。就萬物之指以言其徴。事之所謂。道之所依也。詮䛐者,凡詮解以爲䛐。如欥求厥寧,欥中和爲庶幾是也。《釋言》。遹,述也。毛《詩・悉蟀》傳曰:聿,遂也。《文王傳》曰:聿,述也。古聿遹同字。述遂同字。《爾雅》言《述而》遂在其中。毛公或言遂,或言述。因文分別也。《毛詩》多言聿。獨《文王有聲》四言遹。而毛無傳。毛意遹卽聿。聿訓遂。故《鄭箋》以述別之。遂者,因事之詞。亦專䛐。《韓詩》及曹大家注《幽通賦》及杜注《左傳》皆云:聿,惟也。此專䛐也。欥其正字。聿,遹,曰皆其假借字也。因䛐,專䛐皆詮䛐也。
从欠曰:
會意。气悟而出䛐也。
曰亦聲。
余律切。十五部。
詩曰:欥求厥寧。
今《大雅》欥作遹。班固《幽通賦》。欥中龢爲庶幾兮。《文選》作聿。詩曰喪厥國,見晛曰消,見晛曰流。《韓詩》皆作聿。