1近人，即“遒人”。古代官名。《説文•丌部》：“䢋，古之遒人以木鐸記詩言。”清王引之《經義述聞•春秋左傳中》：“《夏書》曰：‘遒人以木鐸徇于路。’，杜注：‘遒人，行人之官也。徇于路，求歌謡之言’……引之謹案：《説文》‘遒人’當作‘䢋人’。許君所據《左傳》作‘䢋人’，故於䢋下述之如此。”
2语气词。相当于“哉”。《詩•大雅•崧高》：“往近〔䢋〕王舅”毛傳：“近〔䢋〕，己也。”鄭玄箋：“近〔䢋〕，辭也，聲如‘彼記之子’之記。”宋毛居正《六經正誤》：“近，《説文》作……今作䢋，音記。字譌作近。”馬瑞辰通釋：“䢋者，己之叚借。己為語辭。《詩》言‘往䢋’，猶《虞書》言‘往哉’，《周書》‘予往己’也。䢋、近，形近易譌。”清王引之《經傳釋詞》卷五：“其，語助也。或作記，或作忌，或作己，或作䢋，義并同也。”
卷别卷五上 位置第147頁，第9字
反切居吏切
古之遒人，以木鐸記詩言。从辵从丌，丌亦聲。讀與記同。
徐鍇曰：「遒人行而求之，故从辵。丌，薦而進之於上也。」
段玉裁注：「遒人即班之行人，以木鐸巡於路，使民間出男女歌詠，記之簡牘，遞薦於天子。故其字從辵丌，辵者行也，丌者薦也。」
古之遒人㠯木鐸記詩言。
《左傳》襄十四年師曠引《夏書》曰：遒人以木鐸徇于路。官師相規。工執藝事以諫。《正月》孟春。於是乎有之。杜云：木鐸徇于路。采歌謠之言也。何注《公羊》曰：五穀畢入。民皆居宅。男女同巷。相從夜績。從十月盡，《正月》止。男女有所怨恨。相從而歌。飢者歌其食。勞者歌其事。男年六十，女年五十無子者。官衣食之。使之民閒求詩。鄉移於邑。邑移於國。國以聞於天子。故王者不出牖戸。盡知天下。《食貨志》曰：孟春之月。行人振木鐸徇於路。㠯采詩獻之大師。比其音律。以聞於天子。故曰王者不窺牖戸而知天下。遒人卽班之行人。以木鐸巡於路。使民閒出男女歌詠。記之
牘。遞薦於天子。故其字從辵丌。辵者，行也。丌者，薦也。記與丌㬪韵也。僞《尙書》襲《左傳》。而不言振木鐸者何所事。按劉歆與楊雄書云：三代周秦。軒車使者，逌人使者以歲八月巡路。
代語僮謠歌戲。楊荅劉書云：嘗聞先代輶軒之使奏籍之書皆藏於周秦之室。又云：翁孺猶見輶軒之使所奏言。二書皆卽遒人之事也。逌輶遒三字同音。逌人卽遒人。楊，劉皆謂使者采集《絕代語釋別國方言》。故許檃栝之曰詩言。班，何則但云采詩也。劉云求代語僮謠歌戲，則詩在其中矣。《周禮・大行人》。屬象胥諭言語，協辭命。屬瞽史諭書名，聽聲音。豈非楊劉所謂使者，班所謂行人與。說者雖殊。可略見古者考文之事。爲政之不外正名矣。《乃部》云：
，氣行皃。逌訓行。故逌人卽行人也。遒葢逌之假借字。
从辵丌。丌亦聲。讀與記同。
居吏切。一部。《大雅》。往䢋王舅。假借爲語詞也。《王風》。彼其之子。箋云：其，或作記，或作己。讀聲相似。《鄭風》箋云：忌讀爲彼己之子之己。《崧高傳》曰：䢋，己也。箋申之曰：己，辭也。讀如彼己之子之己。是則己忌記其䢋五字通用。一部也。《大雅》作近者。誤近，十三部也。
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