(1) 形声。本义：语气词。《说文》：“言之间也。”表感叹
(2) 同本义
英 alas
(3) 表示感叹，相当于“啊”
引 幸甚至哉。 —— 曹操《步出夏门行》
引 非人哉。 —— 《世说新语·方正》
引 旦旦有是哉。 —— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》
引 变诈几何哉。 —— 《聊斋志异·狼三则》
引 美哉，我少年中国。 —— 清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
例 远哉遥遥；快哉此风；命不易哉；谁不为之痛心哉
(4) 表示肯定语气，相当于“啊”
例 敢不畏君王哉；不若鸡犬哉
(5) 表示疑问或反问，相当于“呢”或“吗”
引 安知鸿鹄之志哉。 —— 《史记·陈涉世家》
引 岂独一琴哉。 —— 明· 刘基《郁离子·千里马篇》
引 岂主之子孙不必善哉。 —— 《聊斋志异·促织》
引 岂独一箸间哉。 —— 清· 周容《芋老人传》
引 顾不如蜀鄙之僧哉?（哉，表示反问语气，相当于“吗”。） —— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》
例 以此为治，岂不难哉?吾又何能为哉?
(6) 表示测度，相当于“吧”
引 我其试哉！ —— 《书·尧典》
例 我岂有所失哉！
(7) 表示祈使语气，相当于“吧”
引 振振君子，归哉归哉！ —— 《诗·召南》
卷别正文・丑集上
部首口部
康熙筆画9画 部外 6画
古文：才
《唐韻》：祖才切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：將來切，
音栽。《說文》：言之閒也。〔註〕《論語》君子哉若人，是爲閒隔之辭也。《爾雅・釋詁》：哉，閒也。
又，《爾雅・釋詁》：哉，始也。〔疏〕哉者，古文作才，《說文》云：才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。《書・伊訓》：朕哉自亳。又，〈康誥〉：惟三月哉生魄。
又，《玉篇》：語助。《書・堯典》：僉曰：於，鯀哉。
又，《韻會》：柳宗元曰：疑辭也。《書・益稷》：禹曰：兪哉。〔註〕口然而心不然之辭也。
又，與材通。《論語》：無所取材。〔註〕古字材哉同。
又，音載。《書・武成》：哉生明。〔釋文〕徐音載。
又，《詩・大雅》：陳錫哉周。〔傳〕哉，載也。〔疏〕文王能布陳大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。〇〔按〕《左傳》〈宣十五年〉、〈昭十年〉引《詩》哉俱作載。又，《鄭箋》云哉，始也。與《毛傳》異。
又，叶將其切，音貲。《詩・邶風》：已焉哉，天實爲之，謂之何哉。又，〈王風〉：君子于役，不知其期，曷至哉。
《說文》本作
。
卷别卷二上 位置第42頁，第7字
反切祖才切
言之閒也。从口
聲。
按：
，從戈，才聲。才，古文多省作十，故作哉。又省作
。
《五經文字》：哉，上《說文》，下經典相承隷省。凡從哉者放此。音才。
言之閒也。
《釋詁》。孔
哉延虛無之言閒也。許分別釋之曰：哉爲言之閒。鍇云：若《左傳》遠哉遙遙，《論語》君子哉若人是。哉爲閒隔之䛐。按如鍇說。則必句中乃爲言之閒。豈句末者非耶。句中哉字皆可
句。凡㒳者之際曰閒。一者之竟亦曰閒。一之竟卽㒳之際也。言之閒歇多用哉字。若哉生明，初哉首基，則又訓哉爲始。凡竟卽爲始。
从口。聲。
將來切。一部。
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ㄗㄞ
