康熙字典中没收录“
”字头，请参考“烏”字。
卷别正文・巳集中
部首火部
康熙筆画10画 部外 6画
《唐韻》：哀都切；《集韻》、《正韻》：汪胡切，
音污。《說文》：孝鳥也。象
。《
雅》：林罕以爲全象鳥形，但不注其目睛；烏體全黑，遠而不分別其睛也。《詩・邶風》：莫黑匪烏。《小爾雅》：純黑而反哺者謂之烏。
又，《前漢・眭弘傳》：石立後，有白烏數千，下集其旁。
又，《爾雅・釋鳥》：燕白脰烏。〔註〕《小爾雅》云：白項而羣飛者，謂之燕烏。〔又〕鸀，山烏。
又，《周禮・夏官・羅氏》：掌羅烏鳥。〔註〕烏謂
居，鵲之屬。
又，《小爾雅》：去隂就陽者，謂之陽烏，鴻雁是也。
又，《韻會》：日中有三足烏。
又，《說文》：孔子曰：烏
，呼也，取其助气故以爲烏呼。〔註〕徐鉉曰：俗作嗚，非是。《雅》：烏又爲歎詞者，烏見異則噪，故以爲烏霍。烏霍，歎所異也。
又，《玉篇》：語辭也。又，《廣韻》：安也。《正韻》：何也。《史記・司馬相如傳》：烏有先生者，烏有此事也。〔註〕徐廣曰：烏，一作惡。
又，《史記・天官書》：聚一十五星，蔚然曰郎位。〔註〕《索隱》曰：蔚然，《漢書》作哀烏，星之狀貌。《正字通》：《星經》作依烏，後人因謂郎官爲依烏府。
又，《韻會》：黑色曰烏。《史記・匈奴傳》：北方盡烏驪馬。《五代史・梁符彥卿傳》：太祖賜以所乗愛馬一丈烏。
又，《前漢・楊惲傳》：仰天拊缶而呼烏烏。〔註〕師古曰：烏烏，秦聲，關中舊有此曲，亦作嗚。《史記・李斯傳》：歌呼嗚嗚。
又，縣名。烏氏，因水而名。《前漢・地理志》：安定郡烏氏。〔註〕烏水出西北，入河。氏音支。又，烏程、烏傷，屬會稽郡。
又，烏孫、烏桓，皆西域國名。
又，《廣韻》：姓也。齊大夫烏枚鳴。見《左傳》。
又，赤烏，殿名。左思〈吳都賦〉：飾赤烏之暐曄。
又，《集韻》、《類篇》於加切，音鴉。《前漢・西域傳》：烏秅國。〔註〕師古曰：烏，一加反；秅，直加反。
又，《漢鼓吹曲》：朱鷺，魚以烏；路訾邪，鷺何食，食茄下；不之食，不以吐，將以問誅者（衍“路訾邪”三字。原文作：朱鷺，魚以烏；鷺何食，食茄下；不之食，不以吐，將以問誅者）。下，叶音鰕；者，叶音遮。
又，《集韻》、《類篇》於諫切，音晏。《前漢・西域傳》：烏秅國。〔註〕鄭氏曰：烏秅音鷃拏。師古曰：急言之，聲如鷃拏耳。非正音也。
又，《韻會》：古文借作顧字。見《義雲章》。亦轉聲也。
说文解字中没收录“”字头，请参考“烏”字。
卷别卷四上 位置第121頁，第5字
反切哀都切
孝鳥也。象形。孔子曰：「烏，吁呼也。」取其助气，故以爲烏呼。凡烏之屬皆从烏。
臣鉉等曰：今俗作嗚，非是。
古文烏，象形。
象古文烏省。
段玉裁注：「『鳥』字點睛，『烏』則不，以純黑故不見其睛也。」
《說文新證》：「孫詒讓《名原》以為『上為開口盱呼形』，可從。烏鴉的特徵是仰天張口呼鴉鴉，因此古人以此為象。『於』是由『烏』分化出來的字，先秦二字無別。」
孝鳥也。
謂其反哺也。《小爾雅》曰：純黑而反哺者謂之烏。
象形。
鳥字點睛。烏則不。以純黑故不見其睛也。哀都切。五部。
孔子曰：烏，亏呼也。
亏各本作盱。今正。亏，於也。象气之舒。亏呼者，謂此鳥善舒气自叫。故謂之烏。
取其助气。故㠯爲烏呼。
此許語也。取其字之聲可以助气。故以爲烏呼字。此發明假借之法。與朋爲朋黨。韋爲皮韋，來爲行來，西爲東西，止爲足，子爲人偁一例。古者短言於。長言烏呼。於烏一字也。《匡繆正俗》曰：今文尚書悉爲於戲字。古文尚書悉爲烏呼字。而詩皆云於乎。中古以來文籍皆爲烏呼字。按經，傳，《漢書》烏呼無有作嗚呼者。唐石經誤爲嗚者十之一耳。近今學者無不加口作嗚。殊乖《大雅》。又小顏云：古文《尙書》作烏呼。謂枚頤本也。今文《尙書》作於戲。謂漢石經也。洪适載石經《尙書》殘碑於戲字尙四見。可證也。今《匡繆正俗》古今字互譌。
凡烏之屬皆从烏。
古文烏。象形。
象古文烏省。
此卽今之於字也。象古文烏而省之。亦
省爲革之類。此字葢古文之後出者。此字旣出。則又于於爲古今字。《釋詁》、《毛傳》，鄭注經皆云：亏，於也。凡經多用于。凡傳多用於。而烏鳥不用此字。
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ㄋㄧㄠˇ