汉语查 成语 形容地理位置偏僻的成语

形容地理位置偏僻的成语


1百川归海 [ bǎi chuān guī hǎi ]

解释 百川:泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

出处 西汉 刘安《淮南子 氾论训》:“百川异源,而皆归于海;百家殊业而皆务于治。”

2千里迢迢 [ qiān lǐ tiáo tiáo ]

解释 迢迢:遥远的样子。形容路程非常遥远。

出处 明 冯梦龙《古今小说 范巨卿鸡黍死生交》:“辞亲别弟到山阳,千里迢迢客梦长。”

3一无是处 [ yī wú shì chù ]

解释 是:对,正确。没有一点儿对的或好的地方。

出处 宋 欧阳修《与王懿敏公》:“事与心违,无一是处,未知何日遂得释然。”

4寸草不生 [ cùn cǎo bù shēng ]

解释 寸草:一点儿草;生:生长。①形容土地贫瘠;连一点儿草都不长。②亦形容灾情严重。

出处 元 关汉卿《窦娥冤》第四折:“若是果有冤枉,着你楚州三年不雨,寸草不生。”

5天涯海角 [ tiān yá hǎi jiǎo ]

解释 天的边缘;海的尽头。形容非常偏僻遥远的地方。也指彼此相隔极远。涯:边。

出处 唐 吕岩《绝句》:“天涯海角人求我,行到天涯不见人。”

6凹凸不平 [ āo tū bù píng ]

解释 形容平面上有凸出和凹进的地方。

出处 方志敏《我从事革命斗争的略述》:“道路是凹凸不平的,柴屑粪渣,零零散散地散布在路上。”

7荒无人烟 [ huāng wú rén yān ]

解释 形容偏僻荒凉;没有人家。人烟:住户。

出处 穆欣《南线巡回 解放西昌之战》:“部队指战员忍饥受寒,翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”

8众望所归 [ zhòng wàng suǒ guī ]

解释 众人的希望所集中的(望:希望;期望;归:集中)。形容群众中威望很高。

出处 宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》:“所养既厚,万钧亦何足言;众望所归,九迁犹以为缓。”

9赤地千里 [ chì dì qiān lǐ ]

解释 赤:空无所有。寸草不生的地面有千里之广。形容因天灾人祸而造成广大农田没有收成的惨状。

出处 《新五代史 唐庄宗纪上》:“克用兵大掠晋绛,至于河中,赤地千里。”

10不毛之地 [ bù máo zhī dì ]

解释 毛:地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。

出处 《公羊传 宣公十二年》:“君如矜此丧人,锡(赐)之不毛之地。”

11人迹罕至 [ rén jì hǎn zhì ]

解释 罕:少。人的足迹很少到达。指荒凉偏辟的地方很少有人来过。

出处 汉 荀悦《汉纪 孝武纪二》:“而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟车不通,人迹罕至。”

12穷山恶水 [ qióng shān è shuǐ ]

解释 穷山:荒山。恶水:有害的河。指贫瘠偏僻的荒山;水质不良未曾治理的河流。形容恶劣的自然条件。

出处 清 王濬卿《冷眼观》:“且山虽明而寸草不生,是为穷山;水虽秀而只鳞莫睹,是为恶水。”

13穷乡僻壤 [ qióng xiāng pì rǎng ]

解释 指荒远偏僻的地方。

出处 宋 曾巩《叙盗》:“穷乡僻壤、大川长谷之间,自中家以上,日暮持钱,无告籴之所。”

14地广人稀 [ dì guǎng rén xī ]

解释 地域广阔;人烟稀少。

出处 东汉 班固《汉书 地理志下》:“习俗颇殊,地广民稀。”

15天各一方 [ tiān gè yī fāng ]

解释 各在天底下的一边。形容离别后各居一地;相距遥远。

出处 汉 苏武《诗》:“良友远别离,各在天一方。”

16天南地北 [ tiān nán dì běi ]

解释 一个天南;一个地北。形容分离两地;相隔很远。也形容地区各不相同。

出处 元 关汉卿《沉醉东风》:“咫尺的天南地北,要时间月缺花飞。”

17万里长征 [ wàn lǐ cháng zhēng ]

解释 征:远行。上万里路的远行。形容极摇远的征程。

出处 唐 王昌龄《出塞》诗:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。”

18魑魅魍魉 [ chī mèi wǎng liǎng ]

解释 魑魅:也作“螭魅”;古代传说中山里湖沼里的鬼怪妖精;魍魉:亦作“罔两”;古代传说中的山川精怪。指害人的鬼怪。后用来比喻各种各样的坏人。原作“魑魅罔两”。

出处 先秦 左丘明《左传 宣公三年》:“魑魅魍魉,莫能逢之。”

19百无是处 [ bǎi wú shì chù ]

解释 犹言一无是处。形容全都是错的,没有一点对的地方。

出处 宋 辛弃疾《浣溪沙 漫兴作》词:“一似旧时春意思,百无是处老形骸,也曾头上带花来。”

20大势所趋 [ dà shì suǒ qū ]

解释 大势:总体局势;趋:向、往。整个局势发展的趋向。

出处 宋 陈亮《上孝宗皇帝第三书》:“天下大势之所趋,非人力之所能移也。”

21万水千山 [ wàn shuǐ qiān shān ]

解释 万道河,千重山。形容路途艰难遥远。

出处 宋 宋徽宗《燕山亭 见杏花作》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处?”

22偏乡僻壤 [ piān xiāng pì rǎng ]

解释 荒凉偏僻的地方。

出处 孙中山《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》:“兹查通都大邑,剪辫者已多,至偏乡僻壤,留辫者尚复不少。”

23日东月西 [ rì dōng yuè xī ]

解释 比喻远隔两地,不能相聚。

出处 汉 蔡琰《胡笳十八拍》:“十六拍兮思茫茫,我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望,不得相随兮空断肠。”

24风俗习惯 [ fēng sú xí guàn ]

解释 个人或集体的传统风尚、礼节、习性。

出处 毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》:“不尊重人家的风俗习惯,自以为是,看不起人家。”

25穷巷陋室 [ qióng xiàng lòu shì ]

解释 穷巷:偏僻的里巷;陋室:狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。

出处 汉·韩婴《韩诗外传》卷五:“虽隐居穷巷陋室,无置锥之地,而庄公不能与争名矣。”

26杳无人烟 [ yǎo wú rén yān ]

解释 谓僻远无人居住。形容荒凉,偏僻。

出处 明·吴承恩《西游记》第六十四回:“师兄差疑了,似这杳无人烟之处,又无个怪兽妖禽,怕他怎的?”

27匕鬯不惊 [ bǐ chàng bù jīng ]

解释 匕:羹匙;鬯:古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒。匕鬯:借指祭祀。原指宗庙祭祀不受惊扰。

出处 唐 杨炯《益州温江县令任君神道碑》:“出身事主,元良永固于万邦;束发登朝,匕鬯不惊于百里。”

28不食之地 [ bù shí zhī dì ]

解释 不食:不生产粮食。指不能耕种的土地。

出处 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》:“我死则择不食之地而葬我焉。”

29鲍鱼之肆 [ bào yú zhī sì ]

解释 卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。

出处 北齐 颜之推《颜氏家训 慕贤》:“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。”

30穷山僻壤 [ qióng shān pì rǎng ]

解释 比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”。

出处 宋·朱熹《条奏经界状·贴黄》:“故州城县郭所在之乡,其产不甚重,与穷山僻壤至有相倍蓗者,此逐乡产钱租额,所以本来已有轻重之所由也。”

31遐方绝域 [ xiá fāng jué yù ]

解释 指边远偏僻的地区。

出处 宋·李清照《后序》:“穷遐方绝域,尽天下古文奇字之志。”

32不牧之地 [ bù mù zhī dì ]

解释 牧:放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地。

出处 汉 桓宽《盐铁论 论功》:“不牧之地,不羁之民。”

33半亩方塘 [ bàn mǔ fāng táng ]

解释 半亩池塘,形容很小的地方。

出处 宋·朱熹《观书有感》:“半亩方塘一鉴开。”

34百里异习 [ bǎi lǐ yì xí ]

解释 异:不相同;习:风俗习惯。相隔百里远的地方风俗习惯就不同。

出处 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·问上》:“百里而异习,千里而殊俗。”

35八荒之外 [ bā huāng zhī wài ]

解释 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。

出处 战国 郑 列御寇《列子 仲尼》:“虽远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。”

36衡门深巷 [ héng mén shēn xiàng ]

解释 衡门;将木头横放作为门,指简陋的地方。深巷:指冷冷清清的巷子。简陋、偏僻、冷清的地方。

出处 明·无名氏《三化邯郸》第三折:“闲岁月衡门深巷,淡衣冠博带宽裘。”

37穷阎漏屋 [ qióng yán lòu wū ]

解释 穷阎:偏僻的里巷;漏屋:通“陋”,狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。

出处 《荀子·儒效》:“虽隐于穷阎漏屋,人莫不贵,贵道诚存也。”

38冬箑夏裘 [ dōng shà xià qiú ]

解释 语出《淮南子·精神训》:“知冬日之箑,夏日之裘,无用于己,则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。

出处 南朝·宋·鲍照:“伊冬箑而夏裘,无双功而并盛。”

39山陬海噬 [ shān zōu hǎi shì ]

解释 形容遥远偏僻的地方。

40狖轭鼯轩 [ yàn è wú xuān ]

解释 形容极其灵巧的车马。

41黼蔀黻纪 [ fǔ bù fú jì ]

解释 谓锦绣美好的年代。

出处 清·龚自珍《阮尚书年谱第一序》:“黼蔀黻纪,相一人而寿世,为百族之福宗。”

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