1专心致志
解释 心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
2废寝忘食
解释 废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
出处 南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
3爱屋及乌
解释 乌；乌鸦。喜爱那所房屋；连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。
出处 《尚书大传 大战》：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌。”《孔丛子 连丛子下》：“若夫顾其遗嗣，得与群臣同受厫福，此乃陛下爱屋及乌，惠下之道。”
4聚精会神
解释 集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。
出处 汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
5神魂颠倒
解释 神魂：精神。精神恍惚；颠三倒四；失去常态。形容对某人或某事着了迷；以致心神不定；失去常态。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 陆五汉硬留合色鞋》：“神魂颠倒，连家里也不思想。”
6乐在其中
解释 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
7望眼欲穿
解释 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。望：向远处看；眼：眼睛；欲：将要；穿：破。
出处 明 西湖居士《明月环 诘环》：“小姐望眼欲穿，老身去回覆小姐去也。”
8一览无余
解释 览：看。余：剩余。看一眼就全部看在眼里。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”
9孜孜不倦
解释 勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。
出处 《尚书 君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书 鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志 蜀书 向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
10手不释卷
解释 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。
出处 三国 魏 曹丕《典论 自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”
11另眼相看
解释 用另一种不同于一般的眼光看待。形容对某个人特别重视；不同于寻常。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“不想一见大王，查问来历，我等一实对，便把我们另眼相看。”
12如醉如痴
解释 形容神态失常；神思恍惚。
出处 元 关汉卿《石榴花》：“牡丹亭畔人寂寞，恼芳心似醉如痴。”
13如痴如醉
解释 形容神态失常，失去自制。
出处 元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”
14目不斜视
解释 眼睛不往旁边看。形容目光庄重；神情严肃。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“都是目不斜视，俯首而行。”
15如梦如醉
解释 形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
出处 叶圣陶《母》：“‘我如梦如醉的离开了他。”伊揩着眼泪，继续说。”
16极目远望
解释 极：尽。用尽目力向远处眺望。
出处 三国 魏 王朗《与许靖书》：“子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立也。”
17堕云雾中
解释 堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去，刘谓王曰：‘卿故堕其云雾中。’”
18望穿秋水
解释 把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水：比喻人的眼睛像秋水一样晶莹。
出处 元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
19察言观行
解释 指考察其言行以知人。
出处 晋 袁宏《后汉纪 献帝纪五》：“古者察言观行，而善恶彰焉。”
20书不释手
解释 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
出处 《北史·牛弘传》：“［牛弘］性宽厚，笃志于学，虽职务繁杂，书不释手。”
21魂颠梦倒
解释 犹言神魂颠倒。
出处 明·冯梦龙《锦堂月·金阊纪遇》套曲：“魂颠梦倒神未定，忽听得雨骤风狂闹五更。”
22收视反听
解释 不视不听。指不为外物所惊扰。
出处 晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。”
23痴云腻雨
解释 痴：入迷。形容男女痴迷于情爱。
出处 清·洪昇《长生殿·重圆》：“抹月批风随过遣，痴云腻雨无留恋。”
24如堕五里雾中
解释 好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”
25颠三倒四
解释 指错乱没有次序。形容思路、言语、做事等条理不清、颠倒混乱；毫无次序。
出处 明 许仲琳《封神演义》第44回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”
26乐不思蜀
解释 蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
出处 晋 习凿齿《汉晋春秋》：“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
27顾影自怜
解释 看着影子；自己怜惜自己。原形容孤独失意；现有自我欣赏的意思。
出处 晋 陆机《赴洛道中作》诗：“伫立望故乡，顾影凄自怜。”
28莫名其妙
解释 莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理。
出处 清 宣鼎《夜雨秋灯录 陬邑官亲》：“及进西瓜汤，饮兰雪茶，莫名其妙。”
29瞻前顾后
解释 瞻：向前望；顾：回头看。原形容做事谨慎；考虑周密。现也形容顾虑太多；犹豫不决。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”
30痴心妄想
解释 痴：呆；傻；痴心：心思沉迷于某人或某种事物；妄：荒唐；胡乱；不切实际。失去理智的心思；想法荒唐。指一心想着根本无法实现的事情。
出处 明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便痴心妄想，时刻难过。”
31夜以继日
解释 以：用；拿；继：继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
32爱不释手
解释 释：放开。喜爱到不肯放手。
出处 清 孙道乾《小螺庵病榻忆语》：“小暑日，王叔眉学博自武林归，以娱园主人画团扇相赠……儿起坐桃笙上，爱不释手。”
33鬼迷心窍
解释 窍：孔穴。古人认为心有好几窍；窍不通；人就糊涂。鬼迷住了心窍。比喻受错误认识支配而糊涂。
出处 清 李绿园《歧路灯》第61回：“一时鬼迷心窍，后悔不及。”
34身临其境
解释 身：亲身；临：到；其：那个；境：环境；地方。亲身到过那个地方。
出处 明 袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！”
35目不转睛
解释 睛：眼珠。眼睛不眨；眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中；看得出神。
出处 晋 杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。”
36熟视无睹
解释 熟视：细看；睹：看见。看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象；但不关心；只当没有看见。
出处 晋 刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”
37望而生畏
解释 看着就害怕。生畏：害怕。
出处 先秦 孔子《论语 尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
38忘乎所以
解释 形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”
39兢兢业业
解释 兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容做事小心谨慎；认真踏实。
出处 《诗经 大雅 云汉》：“早既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。”
40全神贯注
解释 贯注：集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
出处 钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”
41一心一意
解释 只有一个心眼儿；没有别的考虑。
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”
42睹物思人
解释 睹：看见。看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。
出处 唐 斐铏《传奇 颜濬》：“贵妃赠避尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”
43执迷不悟
解释 坚持错误而不觉悟。
出处 《梁书 武帝纪上》：“若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赫，所谓火烈高原，芝兰同泯。”
44一丝不苟
解释 苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
45明察暗访
解释 察：调查研究；访：查询。公开察看了解；暗中调查访问。指用不同方式；从不同方面进行调查了解。
出处 清 林则徐《覆奉访察碎石工程情形折》：“臣仰奉谕旨，明察暗访，不必丞丞。”
46矮人看场
解释 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处 元 程端礼《程氏家塾读书分年日程》二：“不可先看人议论，如矮人看场，无益。”
47专心一志
解释 形容一心一意，集中精力。
出处 先秦 荀况《荀子 性恶》：“今使涂之人伏术为学，专心一志，思索熟察，加日县久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。”
48迷离恍惚
解释 模糊闪烁；分辨不清；似有若无。
出处 清 曾朴《孽海花》：“庭中一半似银海一般的白，一半却迷离惝恍，摇曳着桐叶的黑影。”
49蔚为大观
解释 形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛大的景象。
出处 清 梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时，复加修治，增设台榭，蔚成大观。”
50精神恍惚
解释 恍惚：迷糊。形容精神不集中的样子。
出处 北齐 魏收《魏书 尔朱荣传》：“荣亦精神恍惚，不自支持。”
51矮人观场
解释 场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处 清 王士禛《香祖笔记》第十卷：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。”
52瞠目而视
解释 瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着。
出处 宋 洪迈《夷坚丁志》：“西边房门又开，一妇人衫裙俱青，抱婴儿以出，亦瞠目而视。”
53听而不闻
解释 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
出处 西汉 戴圣《礼记 大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
54焚膏继晷
解释 点起灯烛；接替日光照明。（焚：烧；点燃；膏：油脂；指灯油；继：接续；晷：日影；日光。）形容夜以继日地发愤读书或勤奋学习。
出处 唐 韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
55心无旁骛
解释 心思没有另外的追求。形容心思集中；专心致志。旁：另外的；骛：追求。
出处 冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”
56察颜观色
解释 观察别人的脸色，以揣摩其心意。
出处 清 唐甄《潜书 食难》：“吾老矣，岂能复俯首于他人之宇下，察颜观色，以求无拂于人，吾不能也。”
57宵衣旰食
解释 天不亮就穿衣起来；很晚了才吃饭。原形容帝王勤于政事；后泛指勤奋刻苦；从早到晚不懈怠。
出处 唐 陆贽《兴元论解姜公辅状》：“乃是陛下握发吐哺之日，宵衣旰食之辰。”
58五里雾中
解释 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”
59极目远眺
解释 极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。
出处 三国·魏·王朗《与许靖书》：“子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立。”
60发愤忘食
解释 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
61迷惑不解
解释 指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。
出处 老舍《鼓书艺人》二十七：“她鞠了个躬，转身慢慢走进了下场门。掌声很热烈。听众瞧着她，迷惑不解。”
62佛眼相看
解释 比喻好意对待，不加伤害。
出处 元 无名氏《博望烧屯》第一折：“这村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。”
63观者成堵
解释 见“观者如堵”。
出处 明·沈榜《宛署杂记·寺观》：“又见其紫衫衣衲、拽杖挂珠，交错燕市之衢，所在说法衍乐，观者成堵。”
64迟疑观望
解释 谓犹豫等待，不作决定。
出处 清·李渔《比目鱼·肥遁》：“相公，俞旨既下，就该速速抽身，为什么还要迟疑观望？”
65返观内照
解释 见“返视内照”。
出处 清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于切己体察。”
66观隅反三
解释 犹言举一反三。
出处 北魏·郦道元《〈水经注〉序》：“进无方一知二之机，退无观隅反三之慧。”
67如痴如梦
解释 形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
出处 明 李贽《焚书 答周二鲁》：“遇真正儒者，如痴如梦，翻令见疑。”
68如痴似醉
解释 亦作“如醉如痴”。①形容因惊恐而发呆。②形容陶醉的精神状态。
出处 宋·周密《癸辛杂识续集·石洞雷火》：“其人如痴似醉，莫知所以然。”元·马致远《汉宫秋》第二折：“自从西宫阁下，得见了王昭君，使朕如痴似醉，久不临朝。”
69矮子看戏
解释 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第27卷：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
70如醉如梦
解释 形容处于不清醒、迷糊状态中。
出处 宋 朱熹《答吕子约》：“恭兄文字状子已投之当路，如醉如梦，面前事尚不能管得，何可望以等。”
71走火入魔
解释 走火：过头。对某种事物迷恋到失去理智的地步。
出处 清·魏秀仁《花月痕》第25回：“后来妙玉观棋听琴，走火入魔；宝玉抛了通灵玉，着了红袈裟，回头是岸。”
72痴痴迷迷
解释 入迷到呆傻的程度，有些执迷不悟
出处 清·褚人获《隋唐演义》第20回：“终日痴痴迷迷，愁眉泪眼。”
73冷眼静看
解释 形容从旁冷静而仔细地观察。
出处 唐·徐夤《上卢三拾遗以言见黜》：“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言，冷眼静看真可笑，倾怀与说却为冤。”
74耳听心受
解释 用耳朵听，并记在心里。