1脱胎换骨
解释 原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。
出处 宋 葛长庚《沁园春 赠胡葆元》：“常温养，使脱胎换骨，身在云端。”
2浪子回头
解释 浪子：游手好闲、不务正业的人；回头：回心悔悟。不务正业者改邪归正。
出处 明·陈继儒《小窗幽记》：“浪子回头，仍不惭为君子。”
3改邪归正
解释 从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。
出处 宋 释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”
4亡羊补牢
解释 羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。
出处 西汉 刘向《战国策 楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
5悬崖勒马
解释 在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒：收住缰绳。
出处 元 郑德辉《智勇定齐》：“呀，你如今船到江心补漏迟，抵多少临崖勒马才收骑。”
6洗心革面
解释 洗心：消除邪恶的思想；革面：改变旧的面目。比喻彻底悔改；重新做人。
出处 晋 葛洪《抱朴子》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”
7悔过自新
解释 悔：悔恨；过：过失；错误；自新：使自己成为新人。指改正错误；重新做人。
出处 《新唐书 冯元常传》：“元常喻以恩信，约悔过自新，贼相率脱甲而缚。”
8改恶从善
解释 改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。
出处 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“明则动，动则变。”汉 郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
9朝过夕改
解释 形容改正错误快。
出处 东汉 班固《汉书 翟方进传》：“传不云乎，朝过夕改，君子与之，君何疑焉？”
10迷途知返
解释 迷途：迷失道路；返：回来。迷失了道路；知道后改到正路上来。比喻犯了错误后；知道改正。
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知返，尚可以免。”
11痛改前非
解释 彻底改正以前的错误。痛：彻底、深切地；不能解作“痛苦”。非：错误。
出处 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第22卷：“你痛改前非，我把这所房子与你夫妻两个住下。”
12扶正祛邪
解释 祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。
出处 傅维康《医药史话·张仲景伤寒杂病论>》：“所以在治疗上就要运用扶正祛邪。”
13改过迁善
解释 改正错误，变成好的。指去恶就善。
出处 《周易 益》：“君子以见善则迁，有过则改。”
14朝闻夕改
解释 早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。
出处 《晋书 周处传》：“古人贵朝闻夕改。君前涂尚可，且患志之不立，何忧名之不彰？”
15弃恶从善
解释 丢弃邪恶行为去做好事。
出处 王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”
16改过从善
解释 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》第二七卷：“不知大舅怎生样劝喻，便能改过从善。如此可见好人原容易做的，只在一转念耳。”
17矫枉过当
解释 比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。
出处 清 周亮工《书影》卷四：“石公此论，未为不是；惜乎矫枉过当，遂开后人口实。”
18矫枉过中
解释 比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。
出处 唐 张说《吊陈司马书》：“矫枉过中，斯害也已。”
19矫邪归正
解释 矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
出处 《晋书 吕光等载记论》：“向使矫邪归正，革伪为忠，……则燕秦之地可定，桓文之功可立。”
20无所适从
解释 适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
出处 宋 姚宽《西溪丛语》：“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。”
21与众不同
解释 和大家不一样。
出处 东汉 王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
22负荆请罪
解释 负：背着；荆：荆条；古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪；请求责罚。
出处 西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
23置之脑后
解释 放在一边不再想起。
出处 清 李宝嘉《文明小史》第六回：“孔黄二人自问无愧，遂亦置之脑后。”
24立锥之地
解释 立锥：插锥子。指插锥子的地方。比喻能容身的极小的地方。也作“置锥之地。”
出处 西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。”
25闻过则喜
解释 听到有人批评自己的过失；就心里高兴。形容虚心接受批评意见。过：过失、错误。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
26矫枉过正
解释 矫：纠正；枉：弯曲；过正：超过了限度。弯向另一方。把弯曲的东西扭直；超过了限度而弯向另一方。比喻纠正谬误超过了应有的限度。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 仲长统传》：“逮至清世，则复入矫枉过正之检。”
27择善而从
解释 选择好的而遵循；依从。择：选择。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”
28改头换面
解释 改变人的面目。比喻在外表上、形式上作一些更改、变动；而保留原来的内容实质。
出处 唐 寒山《诗》第213首：“改头换面孔，不离旧时人。”
29朝令夕改
解释 早上发的命令；晚上就改变。形容政令多改；使人民无所适从。
出处 唐 元稹《授马总检校刑部尚书天平军节度使制》：“有迎新送故之困，朝令夕改之烦，自非有为而为。”
30顽固不化
解释 化：改变。坚持错误，不肯改悔。
出处 清·李宝嘉《文明小史》第六回：“卑府从前在那府里，也做过一任知县，地方上的百姓，极其顽固不化。”
31回头是岸
解释 回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
出处 元 无名氏《度翠柳》：“世俗人争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
32众矢之的
解释 许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。
出处 清 谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”
33自知之明
解释 自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。
出处 先秦 李耳《老子》第33章：“知人者智也，自知者明。”
34中庸之道
解释 中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
35不偏不倚
解释 偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
出处 宋 朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”
36焚书坑儒
解释 坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。
出处 汉 孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
37执迷不悟
解释 坚持错误而不觉悟。
出处 《梁书 武帝纪上》：“若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赫，所谓火烈高原，芝兰同泯。”
38从善如流
解释 从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
出处 先秦 左丘明《左传 成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
39总而言之
解释 总括起来说（总：总括；归纳）。
出处 《周易 系辞上》：“一阴一阳之谓道。”唐 孔颖达疏：“总而言之，皆虚无之谓也。”
40改过自新
解释 改正错误；重新做起。
出处 西汉 司马迁《史记 孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。”
41弃旧图新
解释 图：图谋、追求。抛弃旧的、不好的东西；追求新的、正确的东西。
出处 唐 韩愈《昌黎集 上宰相书》第16卷：“忽将弃其旧而新是图，求老农老圃而为师。”
42有伤风化
解释 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
出处 元 关汉卿《裴度还带》第四折：“你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。”
43苦海无边
解释 苦海：原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第59卷：“适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”
44知错就改
解释 知道自己错了就立即改正。
出处 王朔《刘慧芳》：“我这人缺点很多，知错就改便是其中之一。”
45所作所为
解释 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
出处 明 李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？”
46转瞬之间
解释 非常短暂的一瞬间。转瞬：转眼；一眨眼。
出处 清 黄宗羲《董在中墓志铭》：“若余于董氏，则有师友偲偲之力，而零落于转瞬之间，更可伤也。”
47转眼之间
解释 转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
出处 明 胡文焕《群音类选 葛衣记 荐之知信》：“无端平地起波涛，转眼之间忘久要。”
48能言善辩
解释 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。
出处 元 尚仲贤《气英布》：“若得能言巧辩之士，说他归降。”
49肘腋之患
解释 肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝。比喻极接近的地方。产生于身旁的祸患。
出处 晋 陈寿《三国志 蜀志 法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。”
50开诚相见
解释 开诚：敞开胸怀；显示诚意。对人坦白直率；真诚相见。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。”
51迷途知反
解释 迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
出处 《南史 陈伯之传》：“夫迷途知反，往哲是与。”
52迷而知反
解释 迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 袁术传》：“若迷而知反，尚可以免。”
53死不改悔
解释 到死也不肯改过悔悟。形容极其顽固；坚持错误。
出处 毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“少数极顽固的，可能死不改悔，戴着右派帽子进棺材。”
54舍邪归正
解释 舍：放弃；邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
出处 宋·释道原《景德传灯录·五祖》：“友离累劫，诚哉不虚；今可舍邪归正，以入佛乘。”
55怙恶不悛
解释 一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。
出处 先秦 左丘明《左传 隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”
56置之死地
解释 有意使人处于无法生存下去的境地。
出处 《孙子·九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
57朱陈之好
解释 表示两家结成姻亲。
出处 唐·白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”
58诛心之论
解释 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切！”
59幡然悔悟
解释 思想转变很快，彻底悔悟
出处 清·黄世仲《洪秀全演义》第八回：“话说谭绍洸听得冯云山这番议论，已幡然悔悟。”
60奋勇前进
解释 奋：发扬。鼓起勇气，一直向前。
出处 明·冯梦龙《东周列国志》第九回：“左右二拒，一齐鸣鼓，鼓声如雷，各各奋勇前进。”
61置之高阁
解释 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
出处 《晋书 庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”
62终天之恨
解释 到死的时候也不能消除的憾恨。终天：终身。
出处 明 归有光《震川集 请敕命事略》：“及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。”
63竹马之友
解释 指儿童时期的朋友。
出处 《晋书 殷浩传》：“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。”
64竹马之交
解释 指童年时代就要好的朋友。竹马：指小孩当马骑着的竹竿。
出处 唐 李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”
65犯颜极谏
解释 犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
出处 《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”
66令人痛心
解释 指让人悲愤痛恨。
出处 邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“特别是我们这些负责的同志还有不少的歪风，给予工作的损害也是令人痛心的。”
67醉翁之意
解释 之：的；意：意趣。表示本意不在此而在别的方面。
出处 宋·欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
68钟鼎之家
解释 富贵宦达之家。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”
69置锥之地
解释 置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。
出处 《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”
70锥刀之利
解释 比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。
出处 《后汉书 舆服志上》：“争锥刀之利，杀人若刈草然，其宗祀亦旋夷灭。”
71缀辞之士
解释 缀辞：写书作文。指著书立说的人。
出处 晋·潘岳《马开督玮》：“慷慨非死而死者，缀辞之士，未之或遗也。”
72东扶西倒
解释 从这边扶起，却又倒向那边。比喻顾此失彼。也形容坏习气太多，纠正了这一点，那一点又冒头了。
出处 宋 杨万里《过南荡》诗：“笑杀槿篱能耐事，东扶西倒野酴醿。”
73锥刀之末
解释 末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
出处 先秦 左丘明《左传 昭公六年》：“锥刀之末，将尽争之。”
74总角之好
解释 指小时候很要好的朋友。
出处 《三国志 吴志 周瑜传》裴松之注引《江表传》：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好。”《晋书 何劭传》：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”
75挢枉过正
解释 指纠正偏差而超过必要的限度。
出处 东汉 班固《汉书 诸侯王表序》：“而藩国大者夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师，可谓挢往过其正矣。”
76总角之交
解释 幼年时的好朋友（总角：古代未成年人把头发分两边扎成形状如角的髻）。
出处 清 和邦额《夜谭随录 崔秀才》：“莫逆之交不足恃矣，然总角之交，应非泛泛也。”
77肘胁之患
解释 见“肘腋之患”。
出处 清·昭梿《啸亭杂录·王文端》：“明张差之事，殷鉴犹存，吾见上时必当极力言之，以除肘胁之患。”
78众怨之的
解释 众人怨恨的目标。
出处 清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”
79其道无由
解释 见“其道亡繇”。
出处 清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”
80珠翠之珍
解释 指水陆所产的美味食物。
出处 三国魏 曹植《七启》：“山鵽斥鷃，珠翠之珍。”
81逐臭之夫
解释 比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
出处 三国 魏 曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人之好好，而海畔有逐臭之夫。”
82退藏于密
解释 后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
出处 《周易·系辞》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往。”
83麈尾之诲
解释 谓高明的教诲。
84过而能改
解释 有了错误就能改正。
出处 《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。’”
85柱石之坚
解释 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
86杼柚之空
解释 形容生产废弛，贫无所有。
出处 语出《诗 小雅 大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”
87中冓之言
解释 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
出处 《诗经·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也。”《汉书·济川王明传》：“不窥人闺门之私，听闻中冓之言。”
88舟水之喻
解释 舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
出处 《三国志·魏志·王基传》：“愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。”
89自新之路
解释 罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
出处 《三国志 魏志 田豫传》：“豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。”
90祝鮀之佞
解释 《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
出处 《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”
91革心易行
解释 谓改正错误思想，改变错误行为。
出处 汉·贾谊《新书·先醒》：“于是革心易行，衣苴布，食疄(田改丰)馂，昼学道而夕讲之。”
92终焉之志
解释 在此安身终老的想法。
出处 南朝梁 沈约《宋书 傅隆传》：“义熙初，年四十，始为孟昶建威将军，员外散骑侍郎。坐辞兼，免。复为会稽征虏参军。家在上虞，及东归，便有终焉之志。”
93钟鼓之色
解释 见“钟鼓之色”。
出处 《管子·小问》：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也。”
94祖龙之虐
解释 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
出处 清蒲松龄《聊斋志异 书痴》：“异史氏曰：‘天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。’”