1因地制宜
解释 因：随顺；制：制定；规定；宜：适当；合宜。根据各地的实际情况；采取适宜的措施。
出处 汉 赵晔《吴越春秋 阖闾内传》：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？”
2东施效颦
解释 美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。
出处 先秦 庄周《庄子 天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
3门庭若市
解释 门：原指宫门；庭：原指朝庭；现指院子；若：好像；市：集市；市场。原来形容宫门里；朝庭上；进谏的人多得像在集市一样；十分热闹。现在形容来的人很多；非常热闹。
出处 西汉 刘向《战国策 齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。”
4邯郸学步
解释 邯郸：战国时赵国的都城；步：迈步走路。步伐；相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方；威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手；反而连自己原来的走法也忘记了；只好爬着回去。比喻模仿别人不成；反而把自己原有的技能丢掉了。
出处 庄周《庄子 秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
5无奇不有
解释 什么稀奇古怪的事物都有。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“上海地方，无奇不有，倘能在那里多盘桓些日子，新闻还多着呢。”
6出人意料
解释 意料：事先对情况、结果等的估计；超出人们的料想猜测之外。表示情况非同寻常。也作“出乎意料”、“出人意外”、“出人意表”。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第57回：“这一件事，都是出人意料之外。”
7国色天香
解释 原指牡丹花色香俱佳；后又指女子容貌出众。
出处 唐 李濬《松窗杂录》：“臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：天香夜染衣，国色朝酣酒。”
8天上人间
解释 一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
出处 南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”
9奇花异草
解释 罕见的奇异的花草。比喻美好或稀少的东西。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》第50回：“命周贾于绛州城内，起一座花园，遍求奇花异草，种植其中。”
10妙趣横生
解释 横生：层现迭出。美妙动人的意趣；时时迸发；处处充溢。形容人的谈吐、诗文等充满了意趣。
出处 秦牧《艺海拾贝 艺术力量和文笔情趣》：“好些平常的事物，在卓越的作者笔下妙趣横生，他们借助的重要手段之一，就是运用譬喻。”
11威风凛凛
解释 形容威严可畏；气势逼人。威风：使人敬畏的气势或气派；凛凛：可敬畏的样子。
出处 元 费唐臣《贬黄州》：“见如今御台威风凛凛，怎敢向翰林院文质彬彬。”
12推陈出新
解释 推出粮仓里的旧粮；更换新粮。引申为剔除旧事物中的糟粕；吸取精华；使之向新的方向发展。陈：仓储存的旧粮。
出处 《明史 范济传》：“严伪造之条，开倒换之法，推陈出新，无耗无阻。”
13五花八门
解释 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第42回：“那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。”
14五湖四海
解释 五湖：我国的五大湖泊（指鄱阳湖、洞庭湖、洪泽湖、太湖、巢湖）。泛指四面八方；全国各地。有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
出处 唐 吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”
15五彩缤纷
解释 五彩：原指青、黄、赤、白、黑五种颜色；后泛指多种颜色；缤纷：繁多交杂的样子。各种颜色错杂繁复。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”
16日新月异
解释 新：更新；异：不同。指发展或进步迅速；不断出现新事物、新气象。
出处 宋 林景熙《霁山集》：“金碧嵯峨，日新月异，则亦不独师能之也。”
17独一无二
解释 只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
出处 宋 延寿《宗镜录》第31卷：“独一无二，即真解脱。”
18花花世界
解释 指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。
出处 宋 文及翁《贺新郎 西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”
19世外桃源
解释 借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
出处 清 孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁，这是俺的世外桃源。”
20随遇而安
解释 随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
21与世无争
解释 和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
出处 《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
22开天辟地
解释 辟：开辟。古代神话传说；盘古氏开天辟地；才开始了人类历史。用来指开创人类的历史或有史以来前所未有的。
出处 《隋书 音乐志中》：“开天辟地，峻岳夷海。”
23有钱有势
解释 既有钱财，又有势力。
出处 明 施耐庵《水浒传》第四十九回：“毛太公那厮，有钱有势。”
24极乐世界
解释 佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
出处 《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
25举世闻名
解释 举：全。全世界都听到名声。形容知名度很高。
出处 北齐 颜之推《颜氏家训 卷七 杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
26与世隔绝
解释 与社会上的人们隔离；断绝来往。常形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
出处 明·冯梦龙《喻世明言》第14卷：“山野废人，与世隔绝，不习跪拜，望陛下优容之。”
27动荡不安
解释 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
出处 欧阳山《三家巷》第十八章：“他和陈文婷谈起，两人都觉得纵然社会上动荡不安，革命的前途还是光明的，乐观的。”
28举世瞩目
解释 举：全；瞩目：注视。全世界的人都注视着。
出处 战国 楚 屈原《渔夫》：“举世皆浊我独清。”《国语 晋语》：“则恐国人这瞩目于我也。”
29万劫不复
解释 永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永远。
出处 宋 释道原《景德传灯录》：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”
30崇洋媚外
解释 崇：崇拜；推崇；媚：谄媚。崇拜外国的一切事物；向外国人献媚。
出处 茅盾《向鲁迅学习》：“那时清王朝以及当权的洋务派崇洋媚外，出卖国家主权。”
31石破天惊
解释 山崩石裂；有惊天动地之势。原形容箜篌的乐声忽然高亢；震动了整个天界。现多指突发的大事或文章、议论的惊人。
出处 唐 李贺《歌诗集 李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”
32天下太平
解释 全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。
出处 西汉 戴圣《礼记 仲尼燕居》：“言而覆之，礼也；行而乐之，乐也。君子力此二者，夫是天下太平也。”
33天下大乱
解释 天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。
出处 《后汉书·曹节传》：“天下大乱，曹节、王甫幽杀太后，常侍侯览多杀党人，公卿皆尸禄，无有忠方者。”
34车水马龙
解释 车络绎不绝；有如流水；马首尾相接；好像游龙。形容沿途车马很多；成群结队；繁华热闹的场面。也作“马龙车水”。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 皇后纪上 明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
35异想天开
解释 异：奇异、奇特；天开：比喻凭空的；根本没有的事情。形容想法非常离奇、荒唐。或指解放思想。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“刑部书吏得了他的贿赂，便异想天开的设出一个法来。”
36举世无双
解释 举：全。全世界没有第二个。形容稀有罕见。
出处 清 钱牧斋《钱牧斋尺牍 答定海县张绍谦》：“治行比憺惟之卓鲁，举世无双。”
37混世魔王
解释 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”
38光怪陆离
解释 光怪：奇异的光彩；陆离：色彩繁杂。形容奇形怪状；五颜六色。也形容事物离奇多变。
出处 西汉 刘安《淮南子 本经训》：“五彩争胜，流漫陆离。”
39生搬硬套
解释 生：生硬。指不从实际出发；生硬地机械地搬用别人的方法。
出处 《山村新人》：“我们反对的就是生搬硬套的教条主义作风。”
40异军突起
解释 异军：另外一支军队。指另一支引人注目的力量突然兴起。
出处 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“少年欲立婴便为王，异军苍头特起。”
41梦幻泡影
解释 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
出处 《金刚般若波罗蜜经 应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应作如是观。”
42阿弥陀佛
解释 佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处 元 张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：'阿弥陀佛，这个是谁？'卜儿云：'这便是媳妇儿。'”
43又红又专
解释 具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。
出处 邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“绝大多数科学技术人员热爱党、热爱社会主义，努力同工农兵相结合，满腔热情地对待自己从事的科学技术工作，作出了成绩……就整个说来，不愧是我们工人阶级自己的又红又专的科学技术队伍。”
44唇红齿白
解释 嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。
出处 明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。”
45明眸皓齿
解释 眸：眸子；眼珠；皓：洁白。明亮的眼睛；洁白的牙齿。形容女子的美貌；也借指美女。
出处 唐 杜甫《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”
46入乡随俗
解释 到一个地方；就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。
出处 宋 释普济《五灯会元 大宁道宽禅师》：“虽然如是，‘且道入乡随俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵语，此土唐言。’”
47举世无敌
解释 全世界没有能胜过的。
出处 毛泽东《目前形势和我们的任务》：“他们认为是‘异常强大’的，‘举世无敌’的。”
48四大皆空
解释 佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”
49功成身退
解释 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处 先秦 李耳《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”
50大千世界
解释 佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。
出处 宋 释道原《景德传灯录 希运禅师》：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”
51海内无双
解释 海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。
出处 汉·东方朔《答客难一首》：“好学乐道之效明白甚矣，自以为智能海内无双，则可谓博闻。”
52吃喝玩乐
解释 谓过恣意享乐的生活。
出处 魏巍《路标》：“却有人认为糊糊涂涂地吃喝玩乐，那才算没有虚掷自己的年华。”
53清平世界
解释 太平世界。
出处 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“你须不是史思明的贼党，清平世界，谁敢调弄良家女子。”
54戮力同心
解释 戮力：合力；同心：齐心。齐心合力。形容团结一致。
出处 先秦 左丘明《左传 成公十三年》：“昔逮我献公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。”
55相貌堂堂
解释 形容人的仪表端正魁梧。
出处 明 吴承恩《西游记》第五十四回：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。”
56浓眉大眼
解释 形容眉目端庄，富有生气。多指男子。
出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“只见里面一个浓眉大眼的黑面肥胖妇人，穿着一件黑夏布小衣，两袖勒得高高的，膊肘子也露了出来。”
57西方净土
解释 佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
出处 唐 李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗。
58入境问俗
解释 进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。
出处 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
59遁入空门
解释 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
60风俗习惯
解释 个人或集体的传统风尚、礼节、习性。
出处 毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“不尊重人家的风俗习惯，自以为是，看不起人家。”
61飘洋过海
解释 渡过海洋。多指去异国他乡或远处。
出处 明 吴承恩《西游记》第一回：“飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。”
62功成行满
解释 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
出处 元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”
63放眼世界
解释 放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。
出处 元 张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。”
64恭而有礼
解释 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
出处 《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
65眉目如画
解释 形容容貌端正秀丽。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“为人明须发，眉目如画。”
66恒河沙数
解释 恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
出处 《金刚经 无为福胜分》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施。”
67普天率土
解释 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
出处 《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
68花锦世界
解释 指繁华之地。同“花花世界”。
出处 《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“到永乐爷从北平起兵靖难，迁于燕都，是为北京。只因这一迁，把个苦寒地面，变作花锦世界。”
69举世皆知
解释 举：全；皆：都。全世界的人都知道。
出处 北齐 颜之推《颜氏家训 杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
70人间天上
解释 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处 唐 崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
71人烟浩穰
解释 指某地方人口很多。
出处 宋 耐得翁《都城纪胜 市井》：“官巷口、棚心、众安桥，食物店铺，人烟浩穰。”
72掷果潘安
解释 旧时比喻为女子所爱慕的美男子。
出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
73傅粉何郎
解释 傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。”
74凡胎肉眼
解释 凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
出处 明·汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得见国色天香？”
75率土之滨
解释 沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
出处 《诗经 小雅 北山》：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”宋 王禹偁《谢历日表》：“臣闻天道无私，所以运行寒暑，圣人有作，所以恭授民时，聿令率土之滨，共乐同文之化。”
76玉树临风
解释 形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。
出处 清·荑荻散人《玉娇梨》第20回：“其人品之美，翩翩皎皎，有如玉树临风。”
77朗朗乾坤
解释 朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
出处 元·李文慰《燕青博鱼》第一折：“清平世界，浪荡乾坤，你怎么当街里打人。”
78天地开辟
解释 指前所未有，有史以来头一次。
出处 徐整《三五历记》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千年，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
79作如是观
解释 泛指对某一事物作如此的看法。
出处 《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
80黄金世界
解释 形容美好完善的境地。
81扬名四海
解释 扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。
82鸿蒙初辟
解释 鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。
出处 宋 张君房《云笈七签 太上君开天经》：“太初始分别天地清浊，剖判涬溟鸿蒙。”
83功行圆满
解释 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
出处 元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”
84河沙世界
解释 指多如恒河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”
出处 语出《金刚经·一体同观分》：“是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”南汉·张瀛《赠琴棋僧歌》：“河沙世界尽空空，一存寒灰冷灯畔。”
85五洲四海
解释 泛指世界各地。
出处 司马达《魔鬼的笛音》：“五洲四海的人们，都在以不同的眼光和兴趣，注视着中国未来的发展。”
86如登春台
解释 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
出处 《老子》第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
87城北徐公
解释 原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。
出处 《战国策·齐策一》：“城北徐公，齐国之美丽者也。”
88美如冠玉
解释 原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。
出处 西汉 司马迁《史记 陈丞相世家》：“平虽美大夫，如冠玉耳，其中未必有也。”
89浪荡乾坤
解释 浪荡：同“朗朗”，明朗；乾坤：天地。形容政治清明，天下太平。
出处 元·李文蔚《燕青博鱼》第一折：“清平世界，浪荡乾坤，你怎么当街里打人。”
90登界游方
解释 登上天界，游历四方。指周游世界。
出处 明 吴承恩《西游记》第一回：“猴王叩头道：‘弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。’”
91人稠物穰
解释 稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
出处 元·胡用和《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“人稠物穰景非常，真乃是鱼龙变化之乡。”
92四海皆兄弟
解释 “四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
出处 先秦·孔子《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！君子何患乎无兄弟也。”