1温柔敦厚
解释 原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。
出处 西汉 戴圣《礼记 经解》：“入其国，其教不可知也，其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”
2心地善良
解释 有道德、德行好，慈善。
出处 梁遇春《奥布伦摩夫》：“然而他们也是聪明多才，心地善良的人，却终于草草一生。”
3慈眉善目
解释 形容人的容貌一副善良的样子。
出处 老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
4璞玉浑金
解释 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
5善气迎人
解释 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
出处 《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
6浑金白玉
解释 见“浑金璞玉”。
出处 宋·戴埴《鼠璞·魏相许伯》：“士大夫出处，如浑金白玉，不可玷阙。”
7淑质英才
解释 淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
出处 《后汉书·祢衡传》：“字正平，淑质贞亮，英才卓砾。”
8与人为善
解释 与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
9善始善终
解释 做事情有好的开头；也有好的结束。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
10独善其身
解释 善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
11赤子之心
解释 赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
12平易近人
解释 平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。
出处 西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
13打抱不平
解释 在双方争执中；主动介入；帮助受到欺压的人；打击实施强暴者。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第45回：“那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？气的我只要替平儿打抱不平。”
14文武双全
解释 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
出处 《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。”
15治病救人
解释 治疗疾病；挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。
出处 晋 葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。”
16源远流长
解释 源：源头；流：水的流程。河的源头很远；水流很长。比喻历史悠久。
出处 唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
17和颜悦色
解释 颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”汉 郑玄注：“言和颜悦色为难也。”
18爱憎分明
解释 憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。
出处 续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”
19设身处地
解释 设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
出处 宋 朱熹《礼记 中庸》注：“体谓设以身处其地而察其心也。”
20相濡以沫
解释 濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
21悲天悯人
解释 悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人民表示怜悯。
出处 清 黄宗義《朱人远墓志铭》：“嗟乎！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！”
22博施济众
解释 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
23和蔼可亲
解释 指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第29回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”
24个人主义
解释 个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则，道德的自私自利。
出处 毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”
25乐善好施
解释 乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。
出处 西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
26解囊相助
解释 囊：口袋。解开口袋拿出财物来帮助别人。
出处 明 张岱《琅孉文集 募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。”
27从善如流
解释 从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
出处 先秦 左丘明《左传 成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
28来者不善
解释 强调来人不怀好意，要警惕防范。
出处 清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
29善有善报
解释 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
出处 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。”
30恶有恶报
解释 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
出处 南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
31济困扶危
解释 济：接济；扶：扶助。帮助陷入危困境地的人。
出处 元 王实甫《西厢记》：“则为那善文能武人千里，凭着这济困扶危书一缄。”
32善善恶恶
解释 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
出处 先秦 荀况《荀子 强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。”
33于心何忍
解释 怎能忍心。即内心不忍。
出处 明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。”
34口齿伶俐
解释 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
35点头称善
解释 道：说；善：好。表示赞同。
出处 明·施耐庵《水浒传》第106回：“陈雚以下众人，都点头称善。”
36多谋善断
解释 多作谋划；善于判断。
出处 晋 陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”
37善眉善眼
解释 形容容貌善良。
出处 清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。”
38乐于助人
解释 很乐意帮助别人。
出处 司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。”
39能说善道
解释 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话
出处 黄药眠《自纪篇》：“他们都是能说善道的人。”
40大发慈悲
解释 比喻起善心，做好事。
出处 明 冯梦龙《古今小说 梁武帝累修归极乐》：“伏望母亲大人，大发慈悲，优容苦志。”
41浑金璞玉
解释 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
出处 南朝 梁元帝《为东宫荐石门侯启》：“点漆凝脂，事逾卫玠；浑金璞玉，才匹山涛。”
42菩萨低眉
解释 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
出处 宋 庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
43长袖善舞
解释 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
出处 先秦 韩非《韩非子 五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”
44迁善改过
解释 谓改正过失而向善。
出处 宋·朱熹《朱子语类》：“迁善改过，是修德中紧要事。”
45遏恶扬善
解释 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
出处 《周易 大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
46左提右挈
解释 挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。
出处 西汉 司马迁《史记 张耳陈余列传》：“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪。”
47抑强扶弱
解释 抑：压制；扶：帮助。压制强暴，扶助弱小。
出处 汉 袁康《越绝书 外传本事》：“于是勾践抑强扶弱，绝恶反之于善。”
48弃恶从善
解释 丢弃邪恶行为去做好事。
出处 王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”
49待人接物
解释 物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
出处 宋 俞文豹《吹剑四录》：“内而存心养性、立身行己无所歉，外而待人接物、处事应世无所戾。”
50能文善武
解释 能：能够，信任。指人文武双全。
出处 元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“凭着我能文善武才人敌，俺父亲将我来许。”
51救困扶危
解释 救济扶助陷于困境危难中的人。
出处 元 刘君锡《来生债》第四折：“救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”
52明眸善睐
解释 形容女子的眼睛明亮而灵活。
出处 三国 魏 曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。”
53济弱扶倾
解释 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
出处 明 刘基《沁园春》词：“江左夷吾，关中宰相，济弱扶倾计甚长。”
54善门难开
解释 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”
55温良恭俭
解释 温：温和；良：善良；恭：恭敬；俭：节制。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。
出处 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
56温良俭让
解释 温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。
出处 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
57多情善感
解释 感情丰富，容易伤感。
出处 唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”
58至善至美
解释 至：最。最完善，最美好。
出处 茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。”
59天理良心
解释 天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’”
60能歌善舞
解释 擅长歌舞。
出处 清·褚人获《隋唐演义》第29回：“不论才人、美人、嫔妃、彩女，或有色有才，能歌善舞，稍有一技可见者，许报名到显仁宫自献。”
61好施乐善
解释 施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。
出处 明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“再说施家，自从施济存日，好施乐善，囊中已空虚了。”
62改行为善
解释 改变不良行为，诚心向善。
出处 汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”
63择善而行
解释 谓选择有益的事去做。
出处 唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”
64迁善黜恶
解释 犹言向善而去除邪恶。
出处 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。”
65多钱善贾
解释 亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。
出处 战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’”
66多财善贾
解释 贾：做买卖。本钱多就好做买卖。比喻具备充分的条件就容易把事情办好。
出处 韩非《韩非子 五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
67掩恶扬善
解释 谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
出处 汉·班固《白虎通·谥》：“天子崩，大臣至南郊谥之者何？以为人臣之义莫不欲褒其君，掩恶扬善者也。”
68扶善惩恶
解释 扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的。
出处 郭沫若《文学与社会》：“使人们明确地辨别是非，把爱与憎的感情深刻化，从而加强团结的力量，而移入扶善惩恶的行动。”
69多谋善虑
解释 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
出处 清·李渔《凰求凤·画策》：“你是个多谋善虑之人，何不替我筹度一番，行了这个方便也好。”
70手滑心慈
解释 慈：慈祥。手头慷慨，心地慈祥。指乐于助人。
出处 清·袁枚《与林远峰书》：“鱼门当日，并不在酒场歌席妄费一钱，而手滑心慈，遂至累人累己。”
71成人之善
解释 成全别人为善。
出处 《魏书·礼志四》：“况乃官历士流，当训章之运，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。”
72淑人君子
解释 淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
出处 《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其仪一兮。”
73改行迁善
解释 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
出处 《新唐书 张巡传》：“巡下车，以法诛之，赦余党，莫不改行迁善。”
74蕙质兰心
解释 蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
出处 宋·柳永《离别难》：“有天然蕙质兰心，美韶容，何啻值千金。”
75见善若惊
解释 善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。
出处 明·罗贯中《三国演义》第23回：“忠果正直，心怀霜雪；见善若惊，嫉恶如仇。”
76为善最乐
解释 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
出处 《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
77善颂善祷
解释 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
出处 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”
78迁善去恶
解释 见“迁善黜恶”。
出处 清·冯桂芬《序》：“《易》、《诗》、《书》、《礼》著其理，《春秋传》兼言征验，而四子书教人迁善去恶之道大备。”
79武不善作
解释 意思是既动武就不能讲斯文。
出处 《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不得留情，一时间伤了你的性命。”
80心慈好善
解释 好：喜爱。心地善良，乐于助人。
出处 元·郑廷玉《看钱奴》第一折：“我是个心慈好善的人，现如今吃长斋哩！”
81迁善远罪
解释 犹言向善而远离罪恶。
出处 汉·贾谊《治安策》：“然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。”
82一技之善
解释 技：技能；善：擅长。指有某种技能或特长。
出处 清·朱彝尊《赠笔公钱叟序》：“洵夫一技之善有深入人心而不可没焉者已。”
83亲仁善邻
解释 见“亲仁善邻”。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。’”
84以沫相濡
解释 沫：唾沫；口水；濡：沾湿；润泽。用唾沫互相湿润。比喻在困境中以微力互相救助。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”
85宅心仁厚
解释 指人忠心而厚道。
86回心向善
解释 回心：转过心意。转变念头，转归善良。
出处 宋·任伯雨《论章惇蔡卞》：“如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善。”
87夏雨雨人
解释 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
出处 西汉 刘向《说苑 贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
88掩过扬善
解释 同“掩恶扬善”。
出处 《汉书·丙吉传》：“[丙吉]于官属掾吏，务掩过扬善。”
89徙善远罪
解释 趋向善良，远离罪恶。
出处 西汉·戴圣《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。”
90兼善天下
解释 兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
出处 《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
91不亦善夫
解释 不也很好吗！
出处 唐·柳宗元《种树郭橐驼传》：“问者嘻曰:‘不亦善夫！吾问养树，得养人术。’传其事以为官戒也。”
92工愁善病
解释 指很容易发愁得病。
出处 柳亚子《遗诗>序》：“君工愁善病，顾健饮啖。”
93一介之善
解释 微小的善行。
出处 《西京杂记》卷四：“其有一介之善、一方文艺，居接士之馆。”
94燮理阴阳
解释 燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
出处 《尚书·周官》：“立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”
95助我张目
解释 张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。
出处 三国魏·曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。”
96善善从长
解释 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
出处 《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”
97迁善塞违
解释 犹言向善而防堵邪恶。
出处 清·谭嗣同《刘淞芙跋》：“闻见既溥，法戒乃兴，迁善塞违，教治以懋。”
98恶不去善
解释 不因为厌恶某人而否定他的优点。
出处 左丘明《左传 哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。”
99进种善群
解释 谓提高民族素质。
出处 清·张鹤龄《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善群之公例，而其效有操券决也。”