1缘木求鱼
解释 缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。
出处 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
2始作俑者
解释 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
出处 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
3孟母三迁
解释 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
4专心致志
解释 心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
5负隅顽抗
解释 凭借险要地势；顽强抵抗。负：凭借；依仗；隅：山的角落。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”
6乱臣贼子
解释 旧时指不忠君主；不守臣道；作风反叛的大臣。后指破坏国家统一；损害人民利益的恶人。也作“逆子贼臣”。
出处 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”
7恻隐之心
解释 恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对遭受不幸的人表示同情。指怜悯受苦受难者的心情。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。”
8断子绝孙
解释 指没有子孙后代。多用作诅咒语。
出处 元 柯丹邱《荆钗记 执柯》：“你再不娶亲，我只愁你断子绝孙谁拜坟。”
9明察秋毫
解释 明：明晰；察：看；观察；秋毫：秋天鸟兽身上新长出的细毛；比喻极细微的事物、现象。目光犀利；能敏锐地看清极细小微末的东西。形容人能洞察事理；不受欺蒙。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”
10易如反掌
解释 像翻转手掌一样；比喻做事很容易。
出处 汉 枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易如反掌，安于泰山。”
11一曝十寒
解释 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
12引而不发
解释 引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
13百家争鸣
解释 百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
出处 东汉 班固《汉书 艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
14自怨自艾
解释 原指自己悔恨；自己改正。现形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：割草；改正。
出处 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。”
15却之不恭
解释 却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。
出处 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“‘却之却之为不恭’，何哉？”
16寡不敌众
解释 人少的敌不过人多的。
出处 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”
17与民同乐
解释 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
出处 《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
18贪生怕死
解释 贪：贪恋。贪图生存；惧害死亡。形容为了活命而失去正义的原则。
出处 东汉 班固《汉书 文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬日迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，徼幸得逾于须臾。”
19好为人师
解释 好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“人之患在好为人师。”
20秋毫之末
解释 秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末梢；尖端。比喻十分细微的东西。
出处 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“吾力足以举而钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
21言近旨远
解释 旨：题旨；所要表达的意思。言语虽然浅近；含意却很深远。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“言近而指远者，善言也。”
22一暴十寒
解释 虽然是最容易生长的植物；晒一天；冻十天；也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋；一时又懒散；没有恒心。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
23远交近攻
解释 原指对远方国家联合；对邻近国家攻占的外交策略。后来指利用关系转较远的力量来攻击眼前对手的处世手法。
出处 西汉 刘向《战国策 秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
24仁民爱物
解释 仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。
出处 《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
25怨女旷夫
解释 指没有配偶的成年男女。
出处 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“内无怨女，外无旷无。”
26善为说辞
解释 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
出处 《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”
27不为已甚
解释 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“己，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，未加毫末。’”
28民贼独夫
解释 指残害人民众叛亲离的反动统治者。
出处 范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。”
29从头到尾
解释 见“从头至尾”。
出处 《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
30反求诸己
解释 诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
31市井之徒
解释 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》第35回：“三百余人，皆里巷市井之徒，胁肩谄笑之辈。”
32返观内照
解释 见“返视内照”。
出处 清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于切己体察。”
33解民倒悬
解释 比喻把受苦难的人民解救出来。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”
34引首以望
解释 抬头远望。形容殷切盼望。
出处 《孟子 梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”《新五代史 唐臣传 郭崇韬》：“况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。”
35周游列国
解释 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
出处 曹余章《上下五千年 孔子周游列国》：“孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。”
36穷不失义
解释 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
出处 《孟子·尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。”
37不见舆薪
解释 看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。
出处 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》 ：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
38东墙处子
解释 指邻居的处女。
出处 《孟子·告子下》：“踰东家墙而搂其处子，则得妻；不搂则不得妻；则将搂之乎？”
39法家拂士
解释 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
出处 《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
40披发缨冠
解释 谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”
出处 语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”
41引领而望
解释 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
出处 《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”
42廉顽立懦
解释 谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
出处 语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
43孔孟之道
解释 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
出处 明 罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”
44位卑言高
解释 指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
出处 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“位卑而言高，罪也。”
45平治天下
解释 平：平定；天下：指全中国。治理国家，使天下太平。
出处 《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
46不虞之誉
解释 虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”
47作辍无常
解释 汉扬雄《法言·孝至》：“或曰：‘何以处伪？’曰：‘有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。’”后因称时作时歇、不能持久为“作辍无常”。
出处 汉·扬雄《法言·孝至》：“或曰：‘何以处伪？’曰：‘有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。’”
48视为寇雠
解释 《孟子 离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。
出处 《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
49以意逆志
解释 用自己的想法去揣度别人的心思。
出处 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”
50富贵利达
解释 犹言功名利禄。
出处 《孟子·离娄下》：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而相泣者，几希矣。”
51过为已甚
解释 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
出处 《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
52兼善天下
解释 兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
出处 《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
53寡人之疾
解释 寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
出处 《孟子·梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’”
54犹解倒悬
解释 解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。
出处 《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”
55进锐退速
解释 锐：迅速。急于求进者往往后退也快。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“其进锐者，其退速。”
56鸿鹄将至
解释 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”
57于今为烈
解释 某件事过去已经有过，现在更加厉害。
出处 鲁迅《华盖集 论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。”
58仆仆亟拜
解释 一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”
出处 语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”
59取诸宫中
解释 《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
出处 《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”
60好勇斗狠
解释 狠：暴戾，凶恶，残忍。爱逞威风，喜欢斗欧。形容人凶强好斗。
出处 《孟子·离娄下》：“好勇斗很，以危其父母，一不孝也。”
61居安资深
解释 形容安心学习，造诣很深。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。’”
62避之若浼
解释 指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
出处 《孟子 公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼也。”赵岐注：“与乡人立，见其冠不正，望望然，惭愧之貌也，去之恐其污己也。”
63五十步笑百步
解释 败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。
出处 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”