1唯我独尊
解释 认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。尊：高贵。
出处 宋 释惟白《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。”
2雄才大略
解释 非常杰出的才智和谋略。才：才能；略：计谋。
出处 东汉 班固《汉书 武帝纪赞》：“如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉！”
3气吞山河
解释 气势可以吞掉高山和大河。形容气势、气魄很大。
出处 元 金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投江，气吞山河，知音未遇，弹琴空歌。”
4帝王将相
解释 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
出处 《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
5知人善任
解释 了解下属；善于任用（任：任用；使用）。
出处 汉 班彪《王命论》：“四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
6九五之尊
解释 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
出处 《周易 干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
7微服私行
解释 微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。
出处 明·无名氏《鸣凤记·鄢赵争宠》：“只是此行敛些光彩，不可喝道而去，只得微服私行罢了。”
8爱民如子
解释 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出处 西汉 刘向《新序 杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
9龙驭上宾
解释 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。
出处 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
10白板天子
解释 没有国玺的皇帝
出处 《南齐书·舆服志》：“晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家‘白板天子’。”
11金口玉言
解释 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言。”
12奉天承运
解释 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
13黄麻紫泥
解释 皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。
出处 明·邵璨《香囊记·褒封》：“圣明朝褒功尚贤，黄麻紫泥丹凤传，仙槎使节来九天。”
14真龙天子
解释 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
出处 姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人们都说明朝的气数完了，真龙天子已经出世，说不定这真龙天子就是李闯王。”
15凭几之诏
解释 皇帝临终遗诏。
出处 明·沈德符《野获编·礼部·宗伯执持》：“方奉凭几之诏，遽卒，士论惜之。”
16宫邻金虎
解释 指小人在位，接近帝王，贪婪如金之坚，凶恶如虎之猛。
出处 汉 应劭《汉官仪》：“不制之臣，相与比周，比周者宫邻金虎。宫邻金虎，言小人在位，比周相进，与君为邻。”
17望尘莫及
解释 望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不；及：赶上。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。”
18一言九鼎
解释 一句话的分量就有九鼎那么重。形容能起决定作用的言论或意见。
出处 西汉 司马迁《史记 平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
19励精图治
解释 励：原作厉；振作；振奋；精：精神；图：设法；谋求；治：治理国家。振奋精神；想办法治理好国家。
出处 《宋史 神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
20刚愎自用
解释 刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
出处 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“刚愎不仁，未肯用命。”
21养尊处优
解释 养：指生活；尊：尊贵；处：居于；处于；优：优裕。处于尊贵的地位；过着优裕的生活。
出处 宋 苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。”
22天马行空
解释 天马奔驰神速；像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁；不踏实。天马：汉代西域大宛产的好马；行空：腾空飞驰。
出处 明 刘子钟《序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”
23王侯将相
解释 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
出处 《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
24事必躬亲
解释 凡事一定亲自处理。形容办事认真。
出处 唐 张九龄《谢赐大麦面状》：“伏以周人之礼，唯有籍田，汉氏之荐，但闻时果，则未有如陛下严祗于宗庙，勤俭于生人，事必躬亲，动合天德。”
25一统天下
解释 原指统一的国家。现常指某一地区或某一机关单位不贯彻上级意图而形成的独立王国；也可泛指少数人霸占的某一领域。
出处 《公羊传 成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”
26至高无上
解释 形容高于一切。至：最。
出处 西汉 刘安《淮南子 缪称训》：“道至高无上，至深无下。”
27钦差大臣
解释 过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去的；不了解情况；也不进行调查研究就指手画脚发号施令的人。
出处 清 曾朴《孽海花》第九回：“雯青因是钦差大臣，上海道特地派了一只富轮来接。”
28皇亲国戚
解释 皇帝的亲戚。比喻极有权势的人。
出处 元 无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也。”
29天下太平
解释 全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。
出处 西汉 戴圣《礼记 仲尼燕居》：“言而覆之，礼也；行而乐之，乐也。君子力此二者，夫是天下太平也。”
30傲睨万物
解释 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
出处 宋 黄庭坚《豫章文集 跋俞秀老清老诗颂》第26卷：“清老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不衰。”
31名存实亡
解释 名义上还有；实际上已经不存在了。
出处 先秦 韩非《韩非子》：“惑主不然，计其入不计其出，出虽倍其入，不知其害，则是名得而实亡。”
32自高自大
解释 认为自己又高又大。形容自以为了不起。
出处 三国 韦昭《国语》集解：“求掩盖人以自高大，则其抑退而下益甚也。”
33御驾亲征
解释 御驾：皇帝的车驾，指皇帝。皇帝亲自率军出征。喻指亲自出面做某事。
出处 明·罗贯中《三国演义》第81回：“今刘玄德即了帝位，统精兵七十余万，御驾亲征，其势甚大。”
34纵横驰骋
解释 纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。
出处 宋 谢尧仁《张于湖先生集序》：“以至唐末诸诗人，雕肝琢肺，求工于一言一字间，在于人力固可以无恨，而概之前数公纵横驰骋之才，则又有间矣。”
35鬼使神差
解释 鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主；事出意外。
出处 元 关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“也不是提鱼穿柳欢心大，也不是鬼使神差。”
36气度不凡
解释 气：气质。气质和风度不同一般。
出处 王朔《空中小姐》：“我那时的确也有些气度不凡。”
37唯吾独尊
解释 见“唯我独尊”。
出处 宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。”
38三皇五帝
解释 我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
出处 先秦 庄周《庄子 天运》：“故夫三皇五帝之礼法度，不矜于同而预于治。”
39得道多助
解释 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
40望秋先零
解释 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
出处 晋 顾恺之《家传》：“臣蒲柳之质，望秋先零。”
41爱国如家
解释 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
出处 汉 荀悦《汉纪 惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”
42犯言直谏
解释 敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝
出处 韩非《韩非子 外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”
43正气凛然
解释 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
出处 罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”
44望其项背
解释 见“望其肩项”。
出处 清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”
45百岁千秋
解释 一百年，一千载。形容岁月漫长，历时很久。
出处 明 康海《王兰卿》第三折：“便活到百岁千秋索一死，则不如另寻个身计。”
46稗官野史
解释 稗官：古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事；供皇帝省览的小官。野史：古代私家编撰的史书。泛称记载轶闻琐事的作品即小说野史之类。
出处 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“话说世间稗官野史中，多有记载那遇神、遇仙、遇鬼、遇怪，情欲相感之事。”
47人中之龙
解释 比喻人中豪杰。
出处 《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
48望洋而叹
解释 见“望洋而叹”。
出处 明·唐顺之《与陈后冈参议书》：“俟他日有持《后冈先生集》示我者，我当望洋而叹，或尾后作一二句跋语是则可耳。”
49金口玉牙
解释 金；玉：比喻珍贵。在戏曲和旧小说中；常说皇帝是金口玉牙；说什么就是什么；不能随意更改。现比喻说一不二。也作“金口玉言”。
出处 晋 夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沉默。”
50真命天子
解释 旧时所谓秉承天命降世的皇帝。
出处 明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“先生二十五六年前，便识透宋朝的真命天子了。”
51君辱臣死
解释 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
出处 《国语·越语下》：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”
52天高日远
解释 指偏远地区。比喻离帝王很远。
出处 宋·秦观《代王承事乞回授一官表》：“臣父独婴罪衅，流寓江海，天高日远，自新无路，臣诚私心痛之。”
53龙御上宾
解释 见“龙驭上宾”。
出处 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
54龙举云兴
解释 同“龙兴云属”。
出处 《东观汉记·光武皇帝纪》：“帝既有仁圣之明，气势形体，天然之姿，固非人之敌，翕然龙举云兴，三雨而济，天下荡荡，人无能名焉。”
55不刊之书
解释 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
出处 汉 扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
56青史传名
解释 青史：史书。历史上留下好名声。
出处 元·无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”
57不祧之宗
解释 不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。
出处 清 黎庶昌《古文辞类纂>序》：“曾文正公略师班氏，其文规恢闳阔，遂崒然直哜两汉，况进于此者邪？故今断以马、班、韩、欧为百世不祧之宗云。”
58不祧之祖
解释 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
出处 清 吴乔《答万季野诗问》：“而不知全无自己，以病为药也。然在今日，遂为不祧之祖，何也？”
59称帝称王
解释 帝：帝王；王：君王。比喻凭借势力，飞扬跋扈，独断专行，狂妄自大。
出处 三国·魏·曹操《让县自明本志令》：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”
60国无二君
解释 一个国家不能有两个皇帝。
出处 《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。”
61尧天舜日
解释 比喻太平盛世。
出处 南朝·梁·沈约《四时白纻歌》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”
62断烂朝报
解释 断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。
出处 《宋史 王安石传》：“黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断烂朝报。”
63望帝啼鹃
解释 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
出处 元·关汉卿《窦娥冤》：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛清天。我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
64苌弘化碧
解释 苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。
出处 《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”
65白龙鱼服
解释 白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
出处 西汉 刘向《说苑 正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼。渔者豫且射中其目。”
66指点江山
解释 指点：批评；江山：指国家。指批评国家大事。
出处 毛泽东《沁园春·长沙》：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”
67朝奏夕召
解释 指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。
出处 见“朝奏暮召”。
68朝奏暮召
解释 指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。
出处 语出《史记 平津侯主父列传》：“扞主父偃呴资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。”
69器宇不凡
解释 器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
出处 明 罗贯中《三国演义》第三十五回：“玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡。”
70天高听卑
解释 卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。
出处 西汉 司马迁《史记 宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”
71望尘僄声
解释 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。
出处 汉·王符《潜夫论·贤难》：“且闾阎凡品，何独识哉？苟望尘僄声而已矣。”
72涣发大号
解释 犹言涣汗大号。
出处 唐·陆贽《论裴延龄奸蠹书》：“罢息诛求，敦尚节俭，涣发大号，与人更新。”
73日角龙庭
解释 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。
出处 《旧唐书·唐俭传》：“[高祖]密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望，非在今朝。’”
74宫车晏驾
解释 晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
出处 《史记 范睢蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。”
75问鼎中原
解释 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
出处 传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
76遏密八音
解释 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
出处 《尚书 舜曲》：“三载，四海遏密八音。”
77赐茅授土
解释 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
78飞龙在天
解释 比喻帝王在位。语本《易·干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
出处 《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
79补过拾遗
解释 拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
出处 《汉书 汲黯传》：“出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。
80帝辇之下
解释 皇帝所在的地方。用指京都。
出处 《醒世恒言》第三十三：“帝辇之下，怎容你这等胡行?你却如何谋了他小老婆，劫了十五贯钱，杀死了亲夫，今日同往何处?从实招来。”
81不迁之庙
解释 古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
82圣神文武
解释 称颂帝王或杰出人物之词。
出处 《书 大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
83九间朝殿
解释 亦作“九间大殿”。帝王受百官朝拜的大殿。间，指两柱的距离。九间，极言堂殿之宽广。
84垂拱而治
解释 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
出处 《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
85圣帝明王
解释 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
出处 汉刘歆《移书让太常博士》：“汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。”
86松形鹤骨
解释 形容仪容清癯、轩昂。
出处 明·罗贯中《三国演义》第三十五回：“玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡。”
87出震继离
解释 谓帝王登基即位。
88八音遏密
解释 八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止演奏。指国家元首去世。
出处 《尚书 舜曲》：“百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。”
89神霄绛阙
解释 原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。
出处 明·汪廷讷《广陵月》第三出：“神霄绛阙，丽日五云浮，开绮讌，待宸游，云和一曲倚箜篌。”
90扫墓望丧
解释 扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书 酷吏传 严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。
出处 语出《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。
91舟水之喻
解释 舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
出处 《三国志·魏志·王基传》：“愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。”
92赫斯之威
解释 赫：显耀。斯：语气助词。威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。
出处 《晋书·应詹传》：“陛下宜奋赫斯之威，臣等当得负戈前驱，庶凭宗庙之灵，有征无战。”
93神功圣化
解释 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
出处 宋·秦观《任臣策下》：“兴利除害甚于嗜欲，攘击奸恶如报私仇，首尾数年之间遂成冠古之治，虽神功圣化敏妙自然，亦此曹献替可否之力也。”
94冠袍带履
解释 帽子、袍子、带子、鞋子。泛指随身的必须用品。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第78回：“一个捧着文房四宝，一个捧着冠袍带履。”
95左辅右弼
解释 圃、弼：本指辅助帝王或太子的官，后引伸为左右辅佐的人。比喻在左右辅助。
出处 汉 焦赣《易林 随之屯》：“左辅右弼，金玉满柜。”
96正言直谏
解释 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
出处 三国 魏 桓范《谏争》：“今正言直谏，则近死辱而远荣宠，人情何好焉，此乃欲忠于主耳！”
97一人有庆
解释 常用为歌颂帝王德政之词。
出处 《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”
98安车蒲轮
解释 让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。
出处 东汉 班固《汉书 武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加壁，征鲁申公。”
99简在帝心
解释 指能被皇帝所知者。
出处 《论语 尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”