1专心致志
解释 心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
2一丝不苟
解释 苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
3全神贯注
解释 贯注：集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
出处 钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”
4目不转睛
解释 睛：眼珠。眼睛不眨；眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中；看得出神。
出处 晋 杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。”
5聚精会神
解释 集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。
出处 汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
6一心一意
解释 只有一个心眼儿；没有别的考虑。
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”
7屏气凝神
解释 屏气：抑制呼吸；凝神：凝聚精神。忍住呼吸；聚精会神。
出处 清 刘鄂《老残游记》第二回：“愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。”
8目不斜视
解释 眼睛不往旁边看。形容目光庄重；神情严肃。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“都是目不斜视，俯首而行。”
9趾高气扬
解释 走路时脚抬得很高；神气十足。形容得意忘形的样子。
出处 先秦 左丘明《左传 桓公十三年》：“莫敖必败，举趾高，心不固矣。”
10手不释卷
解释 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。
出处 三国 魏 曹丕《典论 自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”
11集思广益
解释 集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
出处 三国 蜀 诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
12豁然开朗
解释 豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。
出处 晋 陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
13融会贯通
解释 融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。
出处 宋 朱熹《朱子全书 学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”
14目不邪视
解释 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。
出处 明 罗贯中《三国演义》第11回：“妇人请竺同载。竺上车端坐，目不邪视。”
15不耻下问
解释 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
16心无二用
解释 心思不能同时用在两件事上。指做事必须专心；注意力不能分散。
出处 北齐 刘昼《新论 专学》：“使左手画方，右手画圆，令一时具成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能成者，由心不两用，则手不并运也。”
17循序渐进
解释 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。循：按照；序：次序；渐：逐渐。
出处 《论语 宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
18废寝忘食
解释 废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
出处 南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
19夜以继日
解释 以：用；拿；继：继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
20各抒己见
解释 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第74回：“据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？”
21坚持不懈
解释 懈：放松。坚持到底；没有丝毫的松懈。
出处 《清史稿 刘体重传》：“遇大雨，贼决河自卫。煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮洲。”
22呆若木鸡
解释 愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。
出处 先秦 庄周《庄子 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
23好学不倦
解释 倦；厌倦。爱好学习；从不厌倦。
出处 西汉 司马迁《史记 楚世家》：“昔我文公，狐季姬之子也，有宠于献公，好学不倦。”
24博览群书
解释 览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。
出处 《周书 庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
25发奋图强
解释 下定决心，努力追求进步。
出处 《人民日报》1959.9.3：“发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。”
26滴水穿石
解释 滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小；但只要坚持不懈；就能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露 一钱斩吏》：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
27持之以恒
解释 持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。
出处 宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”
28心无旁骛
解释 心思没有另外的追求。形容心思集中；专心致志。旁：另外的；骛：追求。
出处 冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”
29意出望外
解释 出乎意料之外。
出处 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第18回：“六月间，又得宗师录取一名科举，意出望外，从此准备进场之事。”
30孜孜不倦
解释 勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。
出处 《尚书 君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书 鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志 蜀书 向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
31学而不厌
解释 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
32心不两用
解释 谓一个人的心思一时只能专注于一事。
出处 北齐·刘昼《新论·专学》：“使左手画方，右手画圆，令一时具成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能者，由心不两用，则手不并运也。”
33书声琅琅
解释 形容读书声音响亮。
出处 清 纪昀《阅微草堂笔记》卷三：“明季有书生独行丛莽间，闻书声琅琅，怪旷野那得有是。”
34附耳低言
解释 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
出处 明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“……遂附耳低言道：‘这桩事，除非先如此如此，种下根基，等待他落入我套中，再与你商量后事。’”
35言不达意
解释 亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。
出处 《明史·广西土司传二·思明》：“以译者言不达意，复为书晓之。”
36外方内圆
解释 谓外表正直，内心圆滑。
出处 《后汉书·致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。”
37敛声屏气
解释 敛：收入束；屏：抑止。抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第三回：“这些人个个皆敛声屏气如此。”
38仔仔细细
解释 指人处事认真细心，丝毫不马虎。
出处 明·伏雌教主《醋葫芦》第18回：“只见都氏慌忙的一把挈起，声也不做，仔仔细细的看上一回。”
39程门立雪
解释 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处 《宋史 道学传二 杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
40蝇攒蚁附
解释 犹蝇营蚁聚。比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。
出处 《醒世恒言 杜子春三入长安》：“那子春平时的一起宾客，闻得他自长安还后，带得好几万银子来，依旧做了财主，无不趋奉，似蝇攒蚁附一般，因而撺掇他重妆气象，再整风流。”
41圆顶方趾
解释 同“圆首方足”。
出处 清·龚自珍《〈升平分类读史雅诗〉自序》：“彼非圆顶方趾、父母所生之民耶？”
42相得益章
解释 指互相配合、补充、更能显出各自的长处。
出处 汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
43穿壁引光
解释 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
出处 《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
44白璧青蝇
解释 白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。
出处 唐 陈子昴《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”
45笃学好古
解释 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
出处 《三国志·吴志·孙瑜传》：“济阴人马普笃学好古，瑜厚礼之。”
46牛角挂书
解释 比喻读书勤奋。
出处 《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
47春诵夏弦
解释 指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习。
出处 西汉 戴圣《礼记 文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”
48注玄尚白
解释 指白纸黑字的文字记载。
出处 明宋应星《天工开物 丹青》：“斯文千古之不附也，注玄尚白，其功孰与京哉！”