1不生不死
解释 指超脱生死的界限。现指半死不活。
出处 《入楞伽经》第八卷：“如来藏世间，不生不死，不来不去，常恒清凉不变。”
2出凡入胜
解释 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
出处 《雍熙乐府 第三卷 端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”
3超然不群
解释 超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”
出处 《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”
4离世绝俗
解释 犹言离世异俗。
出处 宋·罗大经《鹤林玉露》卷九：“伯夷不立于恶人之朝，不与恶人言，可谓离世绝俗矣。”
5超然象外
解释 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
出处 唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”
6超然远举
解释 为超脱世事，远由而去。末·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂
出处 宋·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”
7不死不生
解释 指超脱生死的界限。
出处 战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“无古今，而后能入于不死不生。”
8超然远引
解释 见“超然远举”
出处 清·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去，终以谏死于吴。”
9避世离俗
解释 逃避浊世，超脱凡俗。
出处 东汉 王充《论衡 定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”
10超以象外
解释 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
出处 唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”
11餐云卧石
解释 指超脱尘世的隐逸生活。
出处 明 袁宏道《隆中偶述》诗：“始知伊吕萧曹辈，不及餐云卧石人。”
12不闻不问
解释 闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。
出处 清 文康《儿女英雄传》首回：“（唐明皇）除了选色征歌之外，一概付之不闻不问。”
13与众不同
解释 和大家不一样。
出处 东汉 王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
14看破红尘
解释 红尘：佛家称人世间。看破人生事情；对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第43回：“看这话头，他明明看破红尘，贪图仙景，任俺寻找，总不出来。”
15与世无争
解释 和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
出处 《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
16漠不关心
解释 漠：冷淡；冷漠。对人对事感情冷漠；淡然处之；不放在心上。
出处 明 朱之瑜《与冈骑昌纯书二首》：“至于一身之荣瘁，禄食之厚薄，则漠不关心，故惟以得行其道为悦。”
17无边无际
解释 际：边缘处。形容范围极为广阔。
出处 清 钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”
18回头是岸
解释 回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
出处 元 无名氏《度翠柳》：“世俗人争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
19仙风道骨
解释 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出处 唐 李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”
20半死不活
解释 半死：接近死亡；多指生命受到极大折磨、摧残的状况。没有精神；毫无生气；形容人精神不振或事业萧条。
出处 清 刘鹗《老残游记》：“听说停刑的头一日，即是昨日，站笼上还有几个半死不活的人，都收监了。”
21置身事外
解释 置：安放。把自己放在事情之外。形容对事情漠不关心。
出处 清 文康《儿女英雄传》第22回：“你我且置身事外，袖手旁观。”
22苦海无边
解释 苦海：原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第59卷：“适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”
23星星之火
解释 一点点小火星。比喻开始时微小；但有远大发展前途的新事物。多比喻新兴的革命力量。
出处 明 张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“贪黩有司及四方无籍奸徒窜入其中者，激而构扇之，星星之火，遂成燎原。”
24风流潇洒
解释 英俊有才华，气度超脱。
出处 明 徐复祚《红梨记 投雍》：“素娘，似你这般风流潇洒，如花似玉，向在东尘，知心有几。”
25闲云野鹤
解释 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
出处 宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”
26超凡脱俗
解释 超出常人，脱离凡俗。指与众不同。
出处 路遥《平凡的世界》第四卷第53章：“眼睛里闪烁着超凡脱俗的光芒，艰难地爬蜒着走向圣地麦加……”
27洋洋得意
解释 形容神气十足，非常得意。
出处 宋 朱淑真《春上亭上观鱼》：“春暖长江水正清，洋洋得意漾波生。”
28超然物外
解释 超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
出处 宋 叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
29放纵不拘
解释 见“放纵不羁”。
出处 《汉书·游侠传·陈遵》：“竦博学通达，以谦俭自守，而遵放纵不拘，操行虽异，然相亲友。”
30飘飘欲仙
解释 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙；多形容人的感受轻松爽快；沾沾自喜。
出处 清 刘鹗《老残游记》：“到了次日，老残起来，见那天色阴得很重，西北风虽不甚大，觉得棉袍子在身上有飘飘欲仙之致。”
31萧然尘外
解释 萧然：清静寂寞的样子；尘：尘世。形容极为超脱，不被俗情杂物所累。
出处 清·李慈铭《越缦堂诗话》下卷：“又诗中多言梅花及山林闲话之趣，故笔墨间时觉萧然尘外。”
32潇洒风流
解释 气度超脱，风度大方。亦作“风流潇洒”。
出处 明·谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“几年踪迹叹江湖，潇洒风流人怎知。”
33萧然物外
解释 物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。
出处 《清朝野史大观》卷九：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”
34高情迈俗
解释 迈：超过，超逸。情致高雅脱俗。
出处 元·夏文彦《图绘宝鉴·唐》：“野逸不群，高情迈俗，张藻之亚也。”
35离世异俗
解释 超脱世俗。
出处 《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。”
36餐风吸露
解释 餐：吃；露：露水。吃的是风，喝的是露水。形容超脱的生活。
出处 明·张景《飞丸记·意传飞稿》：“武陵津傍，藐姑山上，餐风吸露乘云，那许尘眸相通。”
37遗世越俗
解释 超脱世俗。
出处 三国·魏·曹植《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬《北里》之流声，绍《阳阿》之妙曲。”
38飘然欲仙
解释 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜。
出处 宋·邓牧《伯牙琴·续补·自陶山游云门》：“奇诡万状，使人飘然欲仙，不知在人间世。”
39风流跌宕
解释 跌宕：为人放纵，不拘束。气度超脱，潇洒放逸。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第十四回：“那宝玉素闻北静王的贤德，且才貌俱全，风流跌宕，不为官俗国体所缚，每思相会，只是父亲拘束，不克如愿。今见反来叫他，自是喜欢。”
40超然自引
解释 谓超脱世事，自动引退。晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”
出处 晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”
41超然自逸
解释 超脱世事，安闲快乐。
出处 汉·袁绍《与公孙瓒书》：“故为荐书恳恻，冀可改悔，而足下超然自逸，矜其威诈，谓天罔可吞，豪雄可灭。”
42遗形忘性
解释 见“遗形藏志”。
出处 前蜀·杜光庭逸句：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。”
43遗形藏志
解释 超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。
出处 汉·严遵《道德指归论·上德不德》：“遗形藏志，与道相得。”
44遗世拔俗
解释 见“遗世越俗”。
出处 明·张居正《与司成马孟河书》：“夫遗世拔俗者，逸民之所操；明道济物者，大贤之宏量也。”
45羚羊挂角
解释 羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。
出处 宋 严羽《沧浪诗话 诗辨》：“盛唐诸人，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑泊。”
46遗俗绝尘
解释 谓超脱尘俗而避世隐居。
出处 清·戴名世《和陶诗》序：“其后苏文忠谪居海外，流离患难之际，深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。”
47超然自得
解释 超脱世事，自觉快乐和满足。
出处 宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”
48离世遁上
解释 超脱世俗，回避君上。
出处 《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃’；以公财分施，谓之‘仁人’；轻禄重身，谓之‘君子’；枉法曲亲，谓之‘有行’；弃官宠交，谓之‘有侠’；离世遁上，谓之‘高傲’；交争逆令，谓之‘刚材’。”
49高节迈俗
解释 迈：超逸。指志节高超脱俗。
出处 《晋书·江统传》：“惇字思悛，孝友淳粹，高节迈俗。”
50濯缨沧浪
解释 濯：洗涤；缨：帽带。在清水中洗涤冠缨。比喻超脱尘俗，操守高洁
出处 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”
51濠濮间想
解释 濠濮：古代二水名。比喻悠然自得的会心或情趣。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也。”