1来者不拒
解释 对于来的人或送来的物品一概不拒绝。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“往者不追，来者不拒。”
2却之不恭
解释 却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。
出处 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“‘却之却之为不恭’，何哉？”
3纳谏如流
解释 虚心听取谏议。
出处 元 金仁杰《追韩信》第一折：“为我王纳谏如流，因此上丞相奏准。”
4敢不承命
解释 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？
出处 《仪礼·士昏礼》：“吾君子顺先典，贶某重礼，某不敢辞，敢不承命。”
5虚己以听
解释 形容接受意见的态度诚恳。
出处 汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”
6走投无路
解释 无路可走（投：投奔）。指陷入绝境。
出处 元 杨显之《潇湘雨》第三折：“淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处酆都。”
7力不从心
解释 力：力量；能力；从：依从；顺从。心里想做某事；但是力量不够。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在地。”
8无可奈何
解释 奈何：如何；怎么办。不得已；没有办法。
出处 西汉 司马迁《史记 周本纪》：“太史伯阳曰：‘祸成矣，无可奈何！’”
9乐此不疲
解释 乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪下》：“我自乐此，不为疲也。”
10良莠不齐
解释 莠：长得像谷子一样的野草。庄稼和野草混杂在一起分不出来。比喻好人坏人在一起不易区分。
出处 清 纪昀《阅微草堂笔记》：“至我辈中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。”
11爱莫能助
解释 爱：一说通“爰”；隐蔽貌；指隐而不见；另说解为同情怜惜。①原意指德之举无形；隐而不见；所以没有人能帮助他。②虽很同情；愿意帮助；但限于力量或条件而无法办到。
出处 明 冯梦龙《警世通言 王安石三难苏学士》：“荆公开言道：‘子瞻左迁黄州，乃圣上主意，老夫爱莫能助。’”
12无能为力
解释 用不上力量；帮不上忙；指没有能力或力不能及。
出处 清 纪昀《阅微草堂笔记》：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”
13心甘情愿
解释 心里完全愿意；没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。心甘：乐意。
出处 元 关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“他便死也我甘心情愿。”
14黔驴技穷
解释 黔：今贵州省；穷：尽。黔地的驴；本领穷尽了。比喻极为有限的一点本领也用尽了。
出处 唐 柳宗元《三戒 黔之驴》：“虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。”
15鱼龙混杂
解释 比喻坏人和好人混杂在一起；成分复杂。
出处 唐 张志和《和渔夫词》十三：“风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中。”
16逆来顺受
解释 逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。
出处 宋 无名氏《张协状元》戏文第12出：“逆来顺受，须有通时。”
17身不由己
解释 受外界或内心的影响；自身的活动由不得自己；不受自己的支配。
出处 《宋元戏文辑佚 陈巡检梅岭失妻》：“瓜期信通，为着功名，奔走西东。见说出路自觉心慵，身不由己，意冲冲。”
18束手无策
解释 策：办法。就像手被捆住一样；一点办法也没有。
出处 宋 王柏《鲁斋集》：“士大夫念虑不及此，一旦事变之来，莫不束手无策。”
19坐以待毙
解释 待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。
出处 先秦 管仲《管子 参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。”
20参差不齐
解释 参差：长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。
出处 东汉 班固《汉书 扬雄传下》：“仲尼以来，国君将相，卿士名臣，参差不齐，壹概诸圣。”
21包罗万象
解释 包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。
出处 《黄帝宅经》上卷：“所以包罗万象，举一千从。”
22不置可否
解释 置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”
出处 宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事无所可否。”
23手足无措
解释 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。
出处 先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
24束手就擒
解释 束：捆；绑；就：接受。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗；乖乖地让人捉住。
出处 《宋史 苻彦卿传》：“与其束手就擒，曷若死战，然未必死。”
25从善如流
解释 从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
出处 先秦 左丘明《左传 成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
26听天由命
解释 听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。
出处 清 无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿，对天祝道：‘姻缘听天由命。’”
27从谏如流
解释 谏：直言规劝君主、尊长或朋友；使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。
出处 汉 班彪《王命论》：“见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响起。”
28知无不言
解释 凡是知道的没有不说的（言：说话）。形容发表意见毫无保留。
出处 《魏书 崔光传》：“臣之愚识，知无不言。”
29于事无补
解释 对事情毫无补益。
出处 丁玲《风雨中忆萧红》：“但徒劳的热情虽然常常于事无补，然在个人仍可得到一种心安。”
30招贤纳士
解释 招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
出处 《战国策·燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚币以招贤者。”元·马致远《陈抟高卧》第二折：“早则是泽及黎民，又待要招贤纳士礼殷勤，币帛降玄纁。”
31虚己受人
解释 虚心接受他人的意见。
出处 汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”
32海纳百川
解释 纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
出处 晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
33从善若流
解释 见“从善如流”。
出处 《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？”
34口耳相承
解释 谓接受传闻。
出处 明·方孝孺《答王仲缙书》：“数年来士大夫不察其实，口耳相承，猥有所称引。”
35山包海容
解释 比喻器量宏大，胸襟开阔。
出处 宋·释惠洪《韩廉使奉御赞》：“究其心胸，山包海容，表里不隔，八窗玲珑。”
36奉令承教
解释 奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
出处 战国 乐毅《报燕惠王书》：“臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”
37四海承风
解释 指全国都接受教化。
出处 《孔子家语 好生》：“舜之为君也，其政好生而恶杀，……化若四时而变物也。是以四海承风。”
38不得已而为之
解释 没有办法，只能这样做。
出处 宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”