1不谋而合
解释 谋:计议;商议;合:相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
出处 晋 干宝《搜神记》第二卷:“二人之言,不谋而合。”
2刚愎自用
解释 刚:强硬。愎:固执;任性。刚愎:倔强固执;不接受别人的意见。自用:自以为是。固执任性;自以为是。
出处 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“刚愎不仁,未肯用命。”
3各抒己见
解释 抒:抒发,发表。各人充分发表自己的意见。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第74回:“据我主意,何不各抒己见,出个式子,岂不新鲜些?”
4一意孤行
解释 不接受人家的劝告;顽固地坚持自己的主观意见去做(行:行动;做)。
出处 西汉 司马迁《史记 酷吏列传》:“禹为人廉倨。为吏以来,舍无食客。公卿相造请禹,禹终不报谢,务在绝知友宾客之请,孤立行一意而已。”
5不吝赐教
解释 吝:吝惜;赐:赏予;教:教导,教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话
出处 鲁迅《两地书》五:“但我相信倘有请益的时候,先生是一定不吝赐教的。”
6固执己见
解释 固:顽固;执:坚持。顽固地坚持自己的见解;不肯改变。
出处 《宋史 陈宓传》:“固执己见,动失人心。”
7百家争鸣
解释 百家:原指先秦时代各种思想流派;后指各种政治、学术思想;鸣:指发表意见。我国春秋战国时代;社会处于大变革时期;产生了各种思想流派;如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说;在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象;后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
出处 东汉 班固《汉书 艺文志》:“凡诸子百家,……蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,联合诸侯。”
8百喙如一
解释 犹言众口一辞。许多人都说同样的话,看法或意见一致。
出处 清 王夫之《孝烈传》:“唯习闻湘人之言,百喙如一者若此。”
9刍荛之见
解释 刍荛:割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
出处 《诗经·大雅·板》:“先民有言,询于刍荛。”
10别置一喙
解释 插一句嘴。比喻提出不同意见。
出处 清 刘献廷《广阳杂记》卷四:“此等书不知出于何伧之手,乃托文章巨公之名,以诳世之聋瞽。人家子弟,辄奉以为圣经贤传,不敢别置一喙,闻人出一议,辄摇手闭目,以为侮圣人之言。”
11标同伐异
解释 帮助意见相同的人,排斥意见不同的人。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 轻诋》:“真长标同伐异,侠之大者。常谓使君降阶为甚,乃复为之驱驰邪?”
12充耳不闻
解释 充:塞住;闻:听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。
出处 清 李渔《奈何天 闹封》:“边陲告急,司转运者,充耳不闻。”
13自以为是
解释 自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。(为:认为;是:对;正确)。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”
14铺天盖地
解释 铺:把东西散开;盖:笼罩;遮蔽。遮住天;盖住地。形容充满了整个天地。来势猛烈。也作“遮天盖地”。
出处 宋 释惟白《续传灯录 卷二 志仁禅师》:“问:‘如何是和尚家风?’师曰:‘遮天盖地。’”
15多此一举
解释 举:行动、举动。做出不必要的;多余的举动。表示这一行动毫无必要。
出处 清 侯方域《南省策》:“而况于避影匿形,惟恐多此举,以身累者乎?”
16孤芳自赏
解释 孤:单独;唯独;孤芳:单独的一支香花。把自己看作是仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高;也指脱离群众;自以为了不起。
出处 宋 张孝祥《念奴娇 过洞庭》词:“应念岭表经年,孤芳自赏,肝胆皆冰雪。”
17实事求是
解释 实事:客观事物;求:研究。是:事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。
出处 东汉 班固《汉书 河间献王刘德传》:“河间献王德以孝景前二年立,修学好古,实事求是。”
18数不胜数
解释 数:计算;胜:尽。数都数不过来。形容数量极多;很难计算。
出处 《方岩记静》:“类似这样的奇迹灵异,还数不胜数,所以一年四季,方岩香火不绝,而尤以春秋为盛。”
19视而不见
解释 指不注意;不重视;睁着眼却没看见。也指不理睬;看见了当没看见。
出处 先秦 庄周《庄子 知北游》:“终日视之而不见,听之而不闻,搏之而不得也。”
20见义勇为
解释 义:正义;勇:勇敢;为;做。见到正义的事情勇于去做。
出处 先秦 孔子《论语 为政》:“见义不为,无勇也。”
21各持己见
解释 持:坚持;保持;见:意见、见解。各人都持自己的见解。
出处 清 黄钧宰《金壶浪墨 堪舆》:“甚至徒毁其师,子讥其父,各持己见,彼此相非。”
22成千上万
解释 成:达到一定数量;上:达到一定程度或数量。累计成千;达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。
出处 清 文康《儿女英雄传》第30回:“他看着那乌克斋、邓和公这班人,一帮动辄就是成千累万,未免就把世路人情看得容易了。”
23一得之见
解释 一点点肤浅的见解。表示谦虚。
出处 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“广武君曰:‘臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。’”
24广开言路
解释 尽量创造使人们能充分发表意见的条件。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 来历传》:“朝廷广开言事之路,故且一切假贷。”
25暗无天日
解释 暗:黑暗;天日:天和太阳;比喻光明。黑暗得看不到一点光明。形容社会极端黑暗;无理可言;无法可依。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 老龙舡户》:“剖腹沉石,惨冤已甚,而木雕之有司,绝不少关痛痒,岂特粤东之暗无天日哉!”
26标新立异
解释 标:揭举;立:树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张;表示与一般不同。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及《逍遥》,支卓然标新理于二家之表,立异义于众贤之外。”
27独断专行
解释 断:决断;做决定。独自作出决定;自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》:“在他却不免有点独断独行,不把督抚放在眼里。”
28独断独行
解释 行事专断,不考虑别人的意见。形容作风不民主。
出处 清 容闳《西学东渐记》第19章:“予已预备随时辞职,以便足下独断独行。”
29畅所欲言
解释 畅:尽情;痛快;欲:想要。把心里要讲的话痛快地全部讲出来。也作“尽所欲言”。
出处 清 方苞《游丰台记》:“少长不序,卧起坐立,惟所便人,畅所欲言,举酒相属,向夕犹不能归。”
30群策群力
解释 策:计策;主意。群:集体;大家人。指发挥集体的作用;大家一起来想办法;贡献力量。
出处 汉 扬雄《法言 重黎》:“汉屈群策,群策屈群力。”
31集思广益
解释 集:集中;思:思想;广:扩大;益:好处。集中群众的意见和智慧;取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧;广泛吸收好的意见。
出处 三国 蜀 诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”
32不闻不问
解释 闻:听。不听也不问。形容对有关的事情不关心;不过问。也作“不问不闻”。
出处 清 文康《儿女英雄传》首回:“(唐明皇)除了选色征歌之外,一概付之不闻不问。”
33闭目塞听
解释 塞:堵塞。闭上眼睛不看;堵住耳朵不听。形容对外界事物全不了解。
出处 东汉 王充《论衡 自纪》:“闭明塞聪,爱精自保。”
34不耻下问
解释 不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”何晏集解:“下问,谓凡在己下者。”
35从善如流
解释 从:听从;善:指高明正确的意见和建议;如流:像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
出处 先秦 左丘明《左传 成公八年》:“君子曰:‘从善如流,宜哉!’”
36不易之论
解释 易:变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。
出处 宋 朱熹《朱子全书 历代二 宋》:“然佞臣不可执笔,则是不易之论。”
37不可胜数
解释 胜:尽。数也数不过来;形容极多。也作“不可胜计”。
出处 春秋 鲁 墨翟《墨子 非攻中》:“百姓饥寒冻馁而死者不可胜数。”
38仗义执言
解释 仗义:主持正义;执言:说公道话。主持正义;说公道话。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》第14回:“若以文、武、宣、平之灵,仗义执言,国悔罪,王室之福。”
39百读不厌
解释 厌:厌烦;厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深;引人入胜;耐人寻味。
出处 宋 苏轼《送安惇秀才失解西归》诗:“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”
40拔刀相助
解释 拔刀帮助被欺侮的人;形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
出处 元 无名氏《连环记》第四折:“连李肃也不忿其事,因此拔刀相助,得成大功。”
41虚怀若谷
解释 谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷:山谷。
出处 先秦 李耳《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”
42盈千累万
解释 形容数量非常多。
出处 清 李渔《闲情偶记 种植 草木》:“菜果至贱之物,花亦卑卑不数之花,无如积至贱至卑者而至盈千累万,则贱者贵而卑者尊矣。”
43不骄不躁
解释 骄:骄傲;躁:急躁。不骄傲;不急躁。
出处 毛泽东《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》:“只要同志们对于军事政策(行动和作战)和团结人民的政策,不犯大错误,谦虚谨慎,不骄不躁,是完全有办法的。”
44才疏学浅
解释 才:才能;疏:空虚;浅薄。才能不高;学问不深。
出处 元 柯丹邱《荆钗记 合卺》:“欲步蟾宫,奈才疏学浅,未得蜚冲。”
45戒骄戒躁
解释 戒:警惕;防备;躁:性急;警惕骄傲;防备急躁。
出处 毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》:“戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。”
46我行我素
解释 行:做。素:平素。不管人家怎样说;仍旧按照自己平素的一套去做。
出处 西汉 戴圣《礼记 中庸》:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉。”
47不胜枚举
解释 胜:尽;枚:个。无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。
出处 清 钱大昕《十驾斋养新录》:“而宋人撰述不见于志者,又复不胜枚举。”
48心不在焉
解释 心思不在这里;指思想不集中。焉:古汉语助词;相当于“于此”。
出处 西汉 戴圣《礼记 大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”
49德薄能鲜
解释 鲜:少。德行浅薄,才能不足(表示自谦的话)。
出处 宋 欧阳修《泷冈阡表》:“俾知夫小子修之德薄能鲜,遭时窃位,而幸全大节不辱其先者,其来有自。”
50千千万万
解释 形容为数极多。
出处 唐 杜牧《晚晴赋》:“千千万万之状容兮,不可得而状也。”
51博采众议
解释 博:广;议:建议。广泛采纳群众的建议。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 孙登传》:“诚宜与将相大臣详择时宜,博采众议,宽刑轻赋,均息力役,以顺民望。”
52谦虚谨慎
解释 谦虚:虚心;不自满;谨慎:慎重小心。形容人虚心礼让;小心谨慎。
出处 《晋书 张宾载记》:“封濮阳侯,任遇优显,宠冠当时,而谦虚敬慎,开襟下士。”
53大发议论
解释 发:表达,传达。尽情地发表各种意见和评论。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第76回:“文琴便扯天扯地的大谈起来,一会儿大发议论,一会儿又竭力恭维。”
54从谏如流
解释 谏:直言规劝君主、尊长或朋友;使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。
出处 汉 班彪《王命论》:“见善如不及,用人如由己,从谏如顺流,趣时如响起。”
55固执成见
解释 见“固执己见”。
出处 茅盾《子夜》九:“如果荪甫一定要固执成见,那就拉倒。”
56千虑一得
解释 虑:思考;得:收获。在千百次的考虑中;总会有正确的时候。
出处 春秋 齐 晏婴《晏子春秋 内篇杂下十八》:“婴闻之:圣人千虑,必有一失; 愚人千虑,必有一得。”
57百废待兴
解释 兴:兴办。许多已被废置的事情都需要兴办。形容面临着一场大规模的建设事业;有许多事要做。
出处 王颖《海外赤子》:“百废待兴,一下子怎么能抓得过来?”
58博采众长
解释 博:广泛;采:采纳;长:长处;优势。广泛地吸取各家或各方面的优点、长处。
出处 北齐 魏收《魏书 刘芳传》:“考括坟籍,博采群议。”
59持平之论
解释 持平:保持公正;没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。
出处 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》:“先师刘文正公曰:‘神仙必有,然必非今之卖药道士;佛菩萨必有,然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
60功成不居
解释 居:承当,占有。原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
出处 先秦 李耳《老子》:“生而不有,为而不恃,功成而不居。”
61不谋而同
解释 谋:商量。事先没有商量,言行都保持一致。
出处 唐 韩愈《请上尊号表》:“考其所陈,中于义理,天人合愿,不谋而同。”
62不谋同辞
解释 指事前没有商量而意见完全一致。
出处 《后汉书 祭祀志上》:“群下百僚,不谋同辞。”
63抛砖引玉
解释 抛出砖头;引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章;引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。
出处 宋 释道原《景德传灯录》:“时有一僧便出,礼拜,师曰:‘比来抛砖引玉,却引得个坠子。’”
64著书立说
解释 著:写作;撰述;立:建树;成就;说:学说。写书或文章;创立自己的学说。也作“著书立言”。
出处 清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回:“将南京元(玄)武湖赐与庄尚志著书立说;鼓吹休明。”
65排斥异己
解释 排斥:排除;驱逐;异己:同自己意见不合的人;一般指在重大政治问题上有严重分歧或敌对的人;比喻排挤、清除与自己意见不合或利害冲突的人。又作“排除异己。”
出处 《晋书 殷凯传》:“凯见江绩亦以正直为仲堪所斥,知仲堪当逐异己,树置所亲。”
66熟读深思
解释 反复地阅读,认真地思考。
出处 宋·苏轼《送安犉秀才失解西归》:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”
67把饭叫饥
解释 比喻多此一举。
出处 宋 苏轼《答程彝仲推官书》:“所示自是一篇高文,大似把饭叫饥,聊发千里一笑。”
68安内攘外
解释 原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。
出处 汉 张仲景《伤寒论 太阳病上》:“甘草甘平,有安内攘外之能。”
69八万四千
解释 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
出处 《法华经 宝塔品》:“若持八万四千法藏,十二部经,为人演说。”
70以人废言
解释 由于人不好,对其言论也加以否定。
出处 《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”
71听而不闻
解释 闻:听。听了跟没听到一样。形容不关心,不在意。
出处 西汉 戴圣《礼记 大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”
72拔本塞源
解释 本:根本,根源。拔起树根,塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
出处 《晋书 慕容垂载记》:“将军欲裂冠毁冕,拔本塞源者,自可任将军兵势,何复多云。”
73拔群出萃
解释 高出众人。多指才能。
出处 《晋书 夏侯湛传》:“弱年而入公朝,蒙蔽而当显举,进不能拔群出萃,却不能抗排当世。
74恒河沙数
解释 恒河:南亚的大河。象恒河里的沙粒一样,无法计算。形容数量很多。
出处 《金刚经 无为福胜分》:“以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施。”
75百怪千奇
解释 形容花样繁多。
出处 清 李渔《闲情偶寄 饮馔 蔬食》:“世人制菜之法,可称百怪千奇。自新鲜以至于腌糟酱腊,无一不曲尽奇能,务求至美。”
76别别扭扭
解释 说话、作文不通顺,彼此意见不投合。亦指争执之事。
出处 柳青《创业史》第二部第五章:“但当他遇到另一对糟糕夫妻,别别扭扭过着憋气日子的时候,他对这件事就心凉了。”
77众口一辞
解释 许多人都说同样的话,看法或意见一致。
出处 宋 欧阳修《濮议》卷四:“众口一辞,纷然不止。”
78与时推移
解释 随着世道的变化而变化以合时宜。
出处 唐 李白《冬夜送烟子元演隐仙城山序》:“吾不凝滞于物,与时推移。”
79狂瞽之说
解释 狂:轻狂;瞽:盲目。愚妄无知的言论。
出处 《南史·虞寄传》:“使得尽狂瞽之说,披肝胆之诚。”
80捱风缉缝
解释 捱:同“挨”,挤入;缉:连接。多方钻营、找门路。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 卢太学诗酒傲公侯》:“别个秀才要去结交县令,还要捱风缉缝,央人引见,拜在门下,认为老师。”
81闭目塞聪
解释 聪:听觉敏锐,这里指听觉。闭着眼睛,堵住耳朵。形容对外界事物全不了解。亦作“闭目塞听”、“闭明塞聪”、“闭目掩耳”。
出处 汉·王充《论衡·自纪》:“闭目塞聪,爱精自保。”
82从善若流
解释 见“从善如流”。
出处 《新唐书·张玄素传》:“从善若流,尚恐不逮,饰非拒谏,祸可既乎?”
83百川朝海
解释 众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。
出处 汉 焦赣《易林 谦之无妄》:“百川朝海,流行不止,道虽辽远,无不到者。”
84采及葑菲
解释 别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
出处 《诗经·国风·邶风》:“采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。”
85调查研究
解释 了解情况,考察分析。
出处 毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》:“调查研究,我们从前做得比较好。”
86蔽明塞聪
解释 蔽:遮;聪:听觉灵敏;明:看得清楚。蒙住眼睛不看,堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问。
出处 宋 曾巩《洪范传》:“夫然,故蔽明塞聪,而天下之情可坐而尽也。”
87承颜候色
解释 看人脸色行事,不敢有不同意见。
出处 北齐 魏收《魏书 寇治传》:“畏避势家,承颜候色,不能有所执据。”
88挨风缉缝
解释 比喻为了达到某种目的而找门路。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 钱秀才错占凤凰俦》第七卷:“但有一二分才貌的,那一个不挨风缉缝,央媒说合。”
89挨山塞海
解释 形容人极多而拥挤不堪。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第17卷:“那日观看的人,何止挨山塞海。”
90拔本塞原
解释 本:树根;原:根源。比喻背弃根本,或铲除事物发生的根源。
出处 先秦 左丘明《左传 昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕,拔本塞原,专弃谋主,虽戎狄其何有余一人?”
91瞽言萏议
解释 萏议:草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
92敬陈管见
解释 敬陈:恭敬地陈述;管见:从管子里观看东西,所见极小,指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
出处 蔡东藩《清史演义》第71回:“因御史董元醇敬陈管见一折,内称请皇太后暂时权理朝政,俟数年后,朕能亲裁庶务,再行归政。”
93褎如充耳
解释 褎:常带笑容。面带笑容,塞耳不闻。
出处 《诗经·邶风·旄丘》:“叔兮伯兮,褎如充耳。”
94八府巡按
解释 巡按之名,起于明代,非固定职官,临时由朝廷委派监察御史担任,分别巡视各省,考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说,民间多视为清廉而有权势的大官。
95移樽就教
解释 端着酒杯离座到对方面前共饮,以便请教。比喻主动去向人请教。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第24回:“名九公道:'也罢,我们移樽就教罢。'”
96白虹贯日
解释 虹:这里指的是“晕”(yùn);即日光通过云层中的冰晶时;经折射而形成的光圈;贯:穿。古人迷信;认为这种异常的天象;是天变将发的征兆;将有不平常的事件发生。
出处 西汉 刘向《战国策 魏策四》:“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日。”
97白兔赤乌
解释 月亮和太阳的代称。多借指时间。
出处 唐 白居易《劝酒》诗:“天地迢迢自长久,白兔赤乌相趁走。”
98熬油费火
解释 指耗费灯油。多指日夜忙碌。
出处 《红楼梦》第二五回:“此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母,日夜熬油费火,闹得上下不安。”
99好问则裕
解释 好:喜欢;裕:富裕。遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深。
出处 《尚书 汤诰》:“好问则裕,自用则小。”