1言传身教
解释 言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
2千篇一律
解释 比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式；毫无变化。
出处 明 王世贞《艺苑卮言》：“千篇一律，诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。”
3古为今用
解释 指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。
出处 毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
4后继无人
解释 继：接续；继承。没有继承的人。
出处 罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》：“这位老中医的医术没有得到应有的重视，而且后继无人。”
5循规蹈矩
解释 指遵守规矩；一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守；不敢有任何变动。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。
出处 宋 朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
6一脉相承
解释 一脉：同一血脉；指联络贯通而成的一个系统。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。
出处 清 李绿园《歧路灯》：“如今这两个侄儿，虽分鸿胪、宜宾两派，毕竟一脉相承，所以一个模样。”
7原封不动
解释 封：封口。原意为原来贴好的封口一点也没变动。比喻一切照原样；丝毫没有变动。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“小娘子道：‘日日与主翁来看炉，是原封不动的，不知何如？’”
8后继有人
解释 继：继承。指后面有继承的人。
出处 艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
9继往开来
解释 继：继承；往：过去；来：未来。继承前人的事业；开辟未来的道路。
出处 明 王守仁《传习录》上卷：“文公精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功。”
10一成不变
解释 成：制定；形成。一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。
出处 西汉 戴圣《礼记 王制》：“刑者，侀也。侀者，成也，一成而不可变，故君子尽心焉。”
11纹丝不动
解释 一点也不动。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第38回：“金莲坐在床上，纹丝儿不动，把脸儿沉着。”
12推陈出新
解释 推出粮仓里的旧粮；更换新粮。引申为剔除旧事物中的糟粕；吸取精华；使之向新的方向发展。陈：仓储存的旧粮。
出处 《明史 范济传》：“严伪造之条，开倒换之法，推陈出新，无耗无阻。”
13依然如故
解释 故：过去的。仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。
出处 唐 薛调《无双传》：“舅甥之分，依然如故。”
14承前启后
解释 承：承接；启：开创、开始。承接前面的；引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”
出处 明 朱国祯《涌幢小品 曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永永。”
15代代相传
解释 一代一代相继传授、流传。也作“世代相传”。
出处 陆文夫《被女性化的苏州人》：“代代相传，使得苏州人在文化心态上具有一定的封闭性。”
16干父之蛊
解释 干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
出处 《周易 蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”
17承先启后
解释 继承前代的，启发后代的。
出处 清 王昶《湖海诗传 尹继善》：“文端公历任封疆，晚归台阁，岁历五十馀载，承先启后，三代平章。”
18父析子荷
解释 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
出处 唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》：“大丈夫贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯耀家邦，不当其身，而得于后；父析子荷，相去几何？”
19奉天承运
解释 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
20薪尽火传
解释 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
出处 先秦 庄周《庄子 养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
21承嬗离合
解释 继承演变。
22凤毛济美
解释 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第34回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦，可敬！”
23负薪构堂
解释 《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后以“负薪构堂”指继承先人德业。
出处 《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”
24风流云散
解释 轻风流动；云彩散开。比喻经常在一起的人；一时间四下分离；散走各方。也比喻作品的散轶。
出处 汉 王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
25传宗接代
解释 宗：宗族；家族；代：后代。传延宗族；接续后代。原指生了儿子可以使家世一代一代传下去。指继承有人。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第49回：“自己辛苦了一辈子，挣了这分大家私，死下来又没个传宗接代的人，不知当初要留着这些钱何用！”
26源远流长
解释 源：源头；流：水的流程。河的源头很远；水流很长。比喻历史悠久。
出处 唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
27因循守旧
解释 因循：沿袭；照老一套不改变；守旧：死守旧的一套；因袭死守着旧的一套。指思想保守；不解放；缺乏创新精神。
出处 东汉 班固《汉书 循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”
28艰苦奋斗
解释 在艰难困苦的条件下竭尽全力去工作或斗争。
出处 毛泽东《中国革命战争的战略问题》第二章：“没有中国共产党在过去五十年间的艰苦奋斗，挽救新的亡国危险是不可能的。”
29舍我其谁
解释 舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
30不肖子孙
解释 不肖：不像。不像祖宗、父辈的贤良子孙。指品行不好；不能继承先辈事业和遗志的没有出息的子孙。
出处 宋 邵雍《盛衰吟》：“克肖子孙，振起家门；不肖子孙，破败家门。”
31承上启下
解释 承：承接；启：引出；开始。承接上面的；并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。
出处 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》“故君子戒慎”唐 孔颖达疏：“故，承上启下之辞。”
32日月经天
解释 太阳月亮每天都经过天空。比喻历久不衰；永恒不变；也比喻事情明显；有目共睹。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”
33艰苦创业
解释 艰难困苦地创办事业。
34故步自封
解释 故：过时的；旧：故步。原来的步伐；老步子；封：限制；自封：把自己限制在一定的范围之内。指自己停滞在老路上。比喻安于现状；不求进步或革新。
出处 清 梁启超《爱国论》：“妇人缠足十载，解其缚而犹不能行，故步自封，少见多怪。”
35家学渊源
解释 家学：家传的学问；渊源：水源；这里指根源。家世相传的学问有根源。形容出身于书香门弟；学问扎实；学有根底。
出处 宋 刘克庄《后村全集 送林宽夫父子》：“家学有渊源，传之于艾轩。”
36一潭死水
解释 一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。潭：深水池。
出处 元 戴善夫《陶学士醉写风光好》：“我正忒坎坷，自怨咨，九重天忽有君恩至，正是一湾死水全无浪，也有春风摆动时。”
37百世不易
解释 千秋万代永不改变。
出处 《汉书 邹阳传》：“积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。”
38通古博今
解释 同“通今博古”。
出处 《钟山》1981年第4期：“你是一个老大学生了，通古博今，知书达理，何必与姚金根那种人一般见识，他小人得志。”
39一脉相传
解释 从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间的继承关系。
出处 明 汪廷讷《三祝记 叙别》：“纯仁今日将麦舟赈济曼卿，这才是一脉相传，何愁皇天不佑。”
40克绍箕裘
解释 克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄；弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。
出处 西汉 戴圣《礼记 学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
41古今一辙
解释 辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变。
出处 清·姚华《曲海一勺·述旨第一》：“立言者骛高，读书者好奇，与其詹詹，毋宁炎炎，古今一辙，颠扑不破。”
42绳厥祖武
解释 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
出处 《诗经 大雅 下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
43继继承承
解释 指前后相承，延续不断。
出处 唐 韩愈《平淮西碑》：“圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠。”
44继继存存
解释 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
出处 瞿秋白《〈赤都心史〉序》：“只见电影中继继存存陆续相衔的影像，而实质上却是一个一个独立的影片。”
45箕裘相继
解释 箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子继父业。
出处 明·无名氏《精忠记·赏春》：“愿百年奕叶传芳，好儿孙箕裘相继。”
46火尽薪传
解释 火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。
出处 明·寓山居士《鱼儿佛》第四出：“仗猛力精心，斩断牵缠，若不是粉碎虚空，终似那痴拳太软，总火尽薪传也。”
47家传户诵
解释 家家户户传习诵读。
出处 明·沈德符《野获编·词曲·填词名手》：“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”
48古今一揆
解释 揆：尺度，准则。指某事物从古到今没有改变，情况相同。
出处 三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》：“古今一揆，先后不贸。”
49一成不易
解释 同“一成不变”。
出处 《明史·历志一》：“夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶几符合。故不能为一成不易之法也。”
50勤劳勇敢
解释 勤奋劳动，有勇气，有胆量。
出处 邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“我们的人民勤劳勇敢，坚韧不拔，有智慧，有理想，热爱祖国，热爱社会主义。”
51战天斗地
解释 战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。
52继继绳绳
解释 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
出处 明 宋濂《吴公墓碣铭》：“自时厥后，继继绳绳，予知未有艾也。”
53绳先启后
解释 绳：继承，继续；启：开创，引出。继承前人的，开创今后的。
出处 宋·岳飞《题许虎侯像》：“至德显忠，绳先启后。”
54克嗣良裘
解释 同“克绍箕裘”。
出处 唐·向延之《兰亭始末记》：“与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此业。”
55绳其祖武
解释 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
出处 《诗经 大雅 下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
56肯堂肯构
解释 堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处 《尚书 大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”
57开来继往
解释 继承前人的事业，并为将来开辟道路。
出处 《诗刊》1978年第4期：“谁都说，开来继往，军民喜悦。”
58箕裘堂构
解释 箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；构：盖屋；堂构：比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业。
出处 清·李绿园《歧路灯》第56回：“说父子相关切处，令人感注，似由阅历而得者，非泛作箕裘堂构语者所梦见。”
59箕引裘随
解释 比喻子弟能继承父兄之业。
出处 语出《礼记 学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
60肯构肯堂
解释 堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处 《尚书 大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
61克传弓冶
解释 犹克绍箕裘。
出处 《旧唐书·赵道兴传》：“卿今克传弓冶，可谓不坠家声。”
62良弓无改
解释 指继承父祖的优良传统和事业。
出处 语出《礼记 学记》：“良弓无改，必学为箕。”
63开国承家
解释 谓建立邦国，继承封邑。
出处 《周易·师》：“大君有命，开国承家，小人勿用。”
64振古如兹
解释 振古：往古，自古。自古以来都是如此。
出处 《诗经·周颂·载芟》：“匪且有且，匪今斯今，振古如兹。”
65江河行地
解释 长江大河永远地在地上流动。比喻事情明显；无所置疑；颠扑不破。
出处 清 郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“岂得为日月经天，江河行地哉？”
66创业垂统
解释 创业：创建功业；垂：流传；统：指一脉相承的系统。创立功业，传给后代子孙。
出处 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“君子创业垂统，为可继也。”
67生生不已
解释 形容一切生物新陈代谢，永无停止。
68继志述事
解释 继：继承；述：陈述。继承先人之志以言事理政。
出处 《宣和书谱》第一卷：“一旦用王浚，唾手可行，故天下始一于晋。夫可谓继志述事之主。”
69继天立极
解释 继：继承；天、极：指帝位。继承天子之位。
出处 宋·朱熹《章句>序》：“天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧舜，所以继天立极。”
70绍休圣绪
解释 绍：继续，接续；休：美；绪：前人未完成的功业。指继承前人的美好事业。
出处 东汉·班固《汉书·武帝纪》：“兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。”
71为裘为箕
解释 用以比喻子弟能继承父兄的事业。
出处 语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”
72世济其美
解释 指后代继承前代的美德。
出处 《左传 文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”
73吾道东矣
解释 道：主张。自己的学术主张得人继承和推广。
出处 南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》：“问毕辞归，融喟然谓门人曰：‘郑生今去，吾道东矣！’”
74旁搜远绍
解释 广泛搜集，远承古人。
出处 唐·韩愈《进学解》：“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。”