1过犹不及
解释 事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。
出处 先秦 孔子《论语 先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
2反躬自省
解释 躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的过错。
出处 宋 朱熹《朱文公文集 答王晋 铺（其四）》：“自吟以往，更愿反躬自省，以择乎二者之间察其孰缓孰急，以为先后。”
3反身自问
解释 见“反躬自问”。
出处 清·戴名世《程孝子传》：“呜呼！人孰不有母，读孝子之事，反身自问，竟何如哉！”
4反躬自责
解释 回过头来责备自己。
出处 鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之二》：“假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？”
5后顾之患
解释 顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或家里的忧患。
出处 《旧五代史·唐书·末帝纪》：“卢文纪劝帝驻河桥，庚赞华为契丹主，以兵援送入蕃，则契丹主有后顾之患，不能久驻汉地矣。”
6过为已甚
解释 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
出处 《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
7专心致志
解释 心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
8得陇望蜀
解释 陇：古代地名；相当于今甘肃东部；蜀：古代地名；相当于四川中西部。得到了陇地后；又希望取得蜀地。比喻得到了这个；还想要那个；贪心不足。
出处 《东观汉记 隗嚣传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
9贪得无厌
解释 贪：求多；得：获取；厌：满足。追求财物没有满足的时候。
出处 《四游记 三至岳阳飞度》：“洞宾叹曰：‘人心贪得无厌，一至于此！’”
10目中无人
解释 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
出处 《说唐》第七回：“你看他目中无人，待我去打这狗头下来。”
11得寸进尺
解释 得到了一寸又进一步得到一尺。比喻欲望越来越大；贪心不足。
出处 西汉 刘向《战国策 秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
12废寝忘食
解释 废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
出处 南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
13小题大做
解释 比喻把小事当作大事来办，指无此必要
出处 清·方东树《昭昧詹言》卷二十：“［山谷诗《云涛石》］全是以实形虚，小题大做，极远大之势可谓奇想高妙。”
14吹毛求疵
解释 求：寻找；疵：缺点；小毛病。吹开皮上的毛；寻找里面的疤痕。比喻故意挑剔毛病；寻找差错。
出处 韩非《韩非子 大体》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。”
15聚精会神
解释 集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。
出处 汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
16矫枉过正
解释 矫：纠正；枉：弯曲；过正：超过了限度。弯向另一方。把弯曲的东西扭直；超过了限度而弯向另一方。比喻纠正谬误超过了应有的限度。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 仲长统传》：“逮至清世，则复入矫枉过正之检。”
17爱不释手
解释 释：放开。喜爱到不肯放手。
出处 清 孙道乾《小螺庵病榻忆语》：“小暑日，王叔眉学博自武林归，以娱园主人画团扇相赠……儿起坐桃笙上，爱不释手。”
18灭顶之灾
解释 灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。
出处 《周易 大过》：“过渉灭顶，凶，无咎。”
19得意洋洋
解释 洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
出处 西汉 司马迁《史记 管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
20适可而止
解释 做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。
出处 先秦 孔子《论语 乡党》：“不多食”宋 朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”
21孜孜不倦
解释 勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。
出处 《尚书 君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书 鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志 蜀书 向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
22反目成仇
解释 反目：翻转眼皮；以白眼珠瞪人。反眼相看成为仇人；指夫妻不和闹得很僵；以致互相成为仇人。也指其他原来关系非常亲密；相处十分要好的人；矛盾激化；互相对立。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》：“甚致怜新弃旧，反目成仇，多着呢？”
23日理万机
解释 理：处理；万机：纷繁的政务。指帝王宰相每天要处理许许多多的事务。现指国家领导人为国事日夜操劳。
出处 明 余继登《典故纪闻》第二卷：“朕日理万机，不敢斯须自逸，诚思天下大业以艰难得之，必当以艰难守之。”
24一丝不苟
解释 苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
25欺人太甚
解释 甚：过分。欺负人过分了；令人不能容忍。
出处 元 郑廷玉《楚昭公》第四折：“主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。”
26哀毁骨立
解释 哀：悲哀；毁：损坏身体。骨立：形容极瘦；只剩下骨头架子。指因丧亲极度悲哀；瘦得只剩下骨架。形容守孝期间悲痛尽礼。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“王戎和峤同时遭大丧，和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
27反躬自问
解释 反：反转；躬：身体；自身。反回身来问问自己。指作自我检查。
出处 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
28洋洋得意
解释 形容神气十足，非常得意。
出处 宋 朱淑真《春上亭上观鱼》：“春暖长江水正清，洋洋得意漾波生。”
29俗不可耐
解释 庸俗得使人受不了。俗：庸俗；耐：忍受。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾，握手笑出曰：‘俗不可耐’。”
30返躬内省
解释 躬：自身；省：检查，反省。回过头来检查自己的过失。
出处 《清史稿·文宗本纪》：“今年过节春分，寒威未解，朕返躬内省，未能上感天和。”
31骄傲自大
解释 盛气凌人，过分抬高自己。
出处 邓小平《在中国新民主主义青年团第三次全国代表大会上的祝词》：“而为了达到这个目的，就要特别提出谦虚，反对骄傲自大。”
32不为已甚
解释 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“己，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，未加毫末。’”
33哀毁瘠立
解释 形容因居亲丧悲损其身，瘦瘠如骨骸支立。
出处 唐 张鷟《朝野佥载 补辑》：“（崔浑）丁母艰，勺饮不入口，哀毁瘠立。”
34财殚力痡
解释 殚：竭尽；痡：过度疲劳。钱财枯竭，民力疲困。
出处 唐 李华《吊古战场文》：“汉倾天下，财殚力痡。”
35后顾之虑
解释 顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或家里的忧患。
出处 宋·刘弈《上韩范二招讨书》：“贼无后顾之虑，长驱而来。”
36积劳成病
解释 因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。
出处 《东周列国志》第六九回：“公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。”
37柴毁骨立
解释 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
出处 《北史·陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。”
38柴毁灭性
解释 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
出处 唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”
39惩羹吹齑
解释 羹：用肉、菜等煮成的汤；齑：细切的冷食肉菜。被热汤烫过嘴，吃冷食时也要吹一吹。比喻受到过教训，遇事过分小心。
出处 战国 楚 屈原《九章 惜诵》：“惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？”
40走火入魔
解释 走火：过头。对某种事物迷恋到失去理智的地步。
出处 清·魏秀仁《花月痕》第25回：“后来妙玉观棋听琴，走火入魔；宝玉抛了通灵玉，着了红袈裟，回头是岸。”
41言之过甚
解释 话说得太过头了。
出处 茅盾《追求》四：“自然外边人是言之过甚。但是，空穴来风，仲翁，你也是太登多了。以后总得注意。”
42卑谄足恭
解释 卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。
出处 西汉 司马迁《史记 五宗世家》：“彭祖为人巧佞、卑谄足恭而心刻深。”
43龟厌不告
解释 指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
出处 《诗经·小雅·小旻》：“我龟既厌，不我告犹。”
44足尺加二
解释 比喻过分、过头。
出处 高阳《慈禧前传》十：“在恭王自己接见的贺客中，有人说要请大格格出来，以公主的身份，接受叩贺；只这原是足尺加二的趋奉，但正如俗话所说的，‘马屁拍在马脚上’，惹得恭王大为不悦。”