1命中注定
解释 命：命运；人一生的遭遇；注定：预先决定。旧时迷信说法；指命运早已决定了。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”
2逢凶化吉
解释 逢：遇到；遭遇。凶：凶险；不幸。化：转化。吉：吉祥；顺利。有迷信的人认为祈求神灵；就能使遭遇到不幸的灾难转化为吉祥；顺利。
出处 明 施耐庵《水浒传》第42回：“豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。”
3破除迷信
解释 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。
出处 毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》：“要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好。”
4功成行满
解释 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
出处 元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”
5动人心魄
解释 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第24回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。”
6撮土焚香
解释 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
出处 明·吴承恩《西游记》第十四回：“三藏……急忙撮土焚香，望东恳恳礼拜。”
7无计可施
解释 施：施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。
出处 元 无名氏《施仁义刘弘嫁婢》第三折：“使小圣展转彷徨，无计可施。”
8在劫难逃
解释 劫：劫数。佛教指大灾难。原指命中注定；后指不可避免的灾难。
出处 元 无名氏《冯玉兰夜月泣江舟》：“那两个是船家将钱觅到，也都在劫数里不能逃。”
9人云亦云
解释 云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。
出处 金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
10除恶务尽
解释 除：去除；恶：邪恶；指坏人坏事；务：必须；一定。清除坏人坏事必须干净、彻底。
出处 《尚书 泰誓下》：“树德务滋，除恶务尽。”
11道听途说
解释 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
12不务正业
解释 务：从事；正业：正当的职业；本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做；去搞其他的事情。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”
13打破常规
解释 常规：沿袭下来的规矩。打破了一般的规矩或一向实行的规章制度。
出处 柯岩《汉堡港的变奏》：“甚至连船正停泊在港口、尊严而又自信的十几个老船长也打破常规，开了一条小艇，集体下海去了。”
14阴曹地府
解释 按迷信的说法；指人死后所在的地方。
出处 清 李绿园《歧路灯》：“我到咱家，不能发送爷爷入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。这个不孝，就是阴曹地府下，也自心不安。”
15不知所措
解释 措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。”
16泄露天机
解释 比喻泄露秘密。
出处 宋 陆游《醉中草书因戏作此诗》：“临池勤苦今安有，漏壁工夫古亦稀；稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。”
17不择手段
解释 择：挑选；选择。不选什么手段。为了达到目的；什么手段都使得出来。
出处 清 梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”
18除旧布新
解释 布：安排；展开。废除旧的；建立新的。也作“除旧更新”。
出处 左丘明《左传 昭公十七年》：“冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：‘彗，所以除旧布新也。’”
19妖魔鬼怪
解释 迷信的传说中危害人类的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的东西或人。
出处 元 李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，信着他跟将去了。”
20奉若神明
解释 奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。
出处 左丘明《左传 襄公十四年》：“敬之如神明。”
21各式各样
解释 谓多种不同的式样、种类或方式。
出处 茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”
22装神弄鬼
解释 比喻玩弄手段蒙骗人。
出处 宋 无名氏《错立身》戏文第12出：“我舞得，弹得，唱得。折莫大擂鼓吹笛，折莫大装神弄鬼。”
23吉人天相
解释 吉人：有福气的善人；相：保佑；帮助。好人能得到天的保佑。这是一种宿命论者的观点。
出处 元 无名氏《桃花女》：“你只管依着他去做，吉人天相，到后日我同女孩儿去贺你也。”
24黄道吉日
解释 迷信认为宜于办事的好日子。
出处 元 无名氏《连环计》第四折：“今日是黄道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”
25兴利除弊
解释 兴办有利的事情；消除有害的事情。兴：兴办；创办；弊：弊端；害处。
出处 宋 王安石《答司马谏议书》：“举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利。”
26善有善报
解释 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
出处 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。”
27乱点鸳鸯
解释 鸳鸯：水鸟名；羽毛美丽；雌雄常在一起；文学作品中常用以比喻夫妻。使两对或几对夫妇互易错配。现指不顾具体情况胡乱搭配。
出处 清 褚人获《隋唐演义》第63回：“唐帝乱点鸳鸯的，把几个女子赐与众臣配偶，不但男女称意，感戴皇恩。”
28迷途知返
解释 迷途：迷失道路；返：回来。迷失了道路；知道后改到正路上来。比喻犯了错误后；知道改正。
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知返，尚可以免。”
29恶有恶报
解释 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
出处 南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
30借尸还魂
解释 迷信传说；人死以后灵魂可以借别人的尸体复活。比喻已经没落或死亡的事物又以另一种形式或名义出现。
出处 元 岳伯川《铁拐李》楔子：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸体是小李屠，魂灵是岳寿。”
31扬幡招魂
解释 挂幡招回死者的灵魂（迷信）。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。
出处 明 罗贯中《三国演义》第91回：“设香案，铺祭物，列灯四十九盏，扬幡招魂。”
32牛头马面
解释 佛家语；指阎王手下的两鬼卒；一个头像牛；一个面像马。现比喻各种各样凶恶的人。
出处 《楞严经》：“牛头狱卒，马头罗刹，手执枪矟，驱入城门。”
33主观臆断
解释 臆断：凭臆想进行判断。不依旧客观实际情况，只凭主观对事物做出判断。
34血光之灾
解释 迷信指有被杀的灾祸，。
出处 元 无名氏《盆儿鬼》楔子：“此卦洽谈室一百日内，有血光之灾，只怕躲不过去。”
35狗血淋头
解释 旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。
出处 明·施耐庵《水浒传》第五十三回：“马知府道：‘必然是个妖人！’教去取些法物来。牢子、节级将李逵捆翻，驱下厅前草地里，一个虞候掇一盆狗血没头一淋。”
36命里注定
解释 旧时迷信说法，命运早已决定安排好了。亦作“命中注定”。
出处 清·李宝嘉《官场现形记》第八回：“这都是命里注定的，你说灵不灵！”
37以售其奸
解释 售：销售。用来推行他的奸计。
出处 毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。”
38泄漏天机
解释 天机：旧指神秘不可知的天意。借指特别秘密的事。指向人透露了不应该让人知道的神秘天意（迷信）或重要秘密。亦作“天机不可泄漏”、“漏泄天机”、“泄露天机”。
出处 元·王伯成《贬夜郎》第三折：“往常恐东风吹与外人知，怎样这里泄漏天机。”
39求神问卜
解释 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
出处 《群音类选 南西厢记 莺莺探病>》：“我与你求神问卜，且自宽心，将息守己。”
40敢想敢说
解释 敢于冲破某种束缚思索问题和发表意见
出处 谢觉哉《青年人怎样锻炼自己》：“敢想、敢说也是一种斗争。首先要和自己的旧思想作斗争。”
41拍案惊奇
解释 对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
出处 明末·凌濛初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
42寻事生非
解释 形容有意制造事端，制造纠纷。
出处 艾芜《乌鸦之歌》：“现在他也只有忍了，人家往往要来寻事生非，正愁找不着漏洞哩。”
43摄魄钩魂
解释 摄：收取。旧时传说，妖魔鬼怪或某种迷信邪术，能钩取人的魂魄，来祸害人。
出处 明·朱权《冲漠人》第二折：“你三个自今日，当远离，再休要咏月吟风，摄魄钩魂，把人狐魅。”
44馨香祷祝
解释 指烧着香虔诚地向神或佛祈祷祝愿。馨香：烧香的香味；指烧香。
出处 《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。”
45翦草除根
解释 翦：“剪”的异体字；割断；翦草：割草；除：去掉。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根；不留后患。也作“剪草除根”。
出处 北齐 魏收《为侯景叛移梁潮文》：“抽薪止沸，剪草除根。”
46不可避免
解释 指不能使不发生的事情。
出处 毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”
47人事不省
解释 谓昏迷不醒，失去知觉。
出处 《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“谁想刘璞因冒风之后，出汗虚了，变为寒症，人事不省，十分危笃。”
48皇天后土
解释 皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
出处 《尚书 武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”
49闲神野鬼
解释 迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。
出处 明·冯梦龙《喻世明言》第39卷：“有我们这样老无知老禽兽，不守本分，惯一招引闲神野鬼，上门闹吵。”
50为非作恶
解释 见“为非作歹”。
出处 清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？”
51追魂摄魄
解释 迷信指摄取魂魄，致人死命。
出处 宋·周密《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》：“活阎罗阮小七：地下阎罗，追魂摄魄。”
52追魂夺魄
解释 见“追魂摄魄”。
出处 明·郭勋《英烈传》第五十二回：“文忠凛然端坐，价前如狼如虎的将官，排列两行，就如追魂夺魄的一般，甚是畏惧。”
53天相吉人
解释 相：保佑，帮助；吉人：善人。好人会得到天的帮助。
出处 元·施惠《幽闺记·兄弟弹冠》：“违和，天相吉人身痊可，却望节饮食，休劳碌。”
54因果报应
解释 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
出处 唐 慧立本《大慈恩寺三藏法师传》第七卷：“唯谈玄论道，问因果报应。”
55如狼如虎
解释 见“如狼似虎”。
出处 《尉缭子·武议》：“一人之兵，如狼如虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆惊。”
56阴山背后
解释 ①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
57胡为乱信
解释 为：做，干。胡乱地做事，盲目地迷信。
出处 明·吴承恩《西游记》第47回：“向后来，再不可胡为乱信，望你把三教归一。”
58魂亡魄失
解释 魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。
出处 汉·杨雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。”
59祸福有命
解释 旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。
出处 宋·陆游《谢曾侍郎启》：“祸福有命，岂其或置于胸中。”
60功行圆满
解释 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
出处 元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”
61漏泄天机
解释 天机：重要的机密。走漏了不宜外泄的机密。
出处 明·罗贯中《平妖传》第25回：“与小人酒食吃了，又将此物出来，叫小人付与州官收受，不许漏泄天机。”
62落魄不偶
解释 古代一种迷信观念，认为偶数好，奇数不好。落魄：倒霉、潦倒；不偶：运气不好。
63神道设教
解释 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
出处 《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
64修短随化
解释 修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。
出处 晋 王羲之《兰亭集序》：“况修短随化，终期于尽。”
65三十三天
解释 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
出处 《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”
66十八层地狱
解释 层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“我赖了你的，我堕十八层地狱。”明 冯梦龙《喻世明言》第九卷：“分明是十八层地狱的苦鬼，直升到三十三天去了。”
67天机不可泄漏
解释 旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第十三回：“秦氏道：‘天机不可泄漏。只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。’”
68天机不可泄露
解释 旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。同“天机不可泄漏”。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第七回：“那时老先生尚不曾高发，天机不可泄露，所以晚生就预先回避了。”