1异口同声
解释 异：不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。
出处 晋 葛洪《抱朴子 道意》：“左右小人，并云不可，阻之者众，本无至心，而谏怖者，异口同声。”
2各执一词
解释 执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
出处 巴金《春》：“她看见王氏和觉民各执一词，不能断定谁是谁非。”
3各抒己见
解释 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第74回：“据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？”
4志同道合
解释 形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。
出处 晋 陈寿《三国志 陈思王植传》：“及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通。”
5不谋而合
解释 谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
出处 晋 干宝《搜神记》第二卷：“二人之言，不谋而合。”
6众说纷纭
解释 纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。
出处 元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”
7百家争鸣
解释 百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
出处 东汉 班固《汉书 艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
8各执己见
解释 各人都坚持自己的意见。
出处 《人民文学》1976年第3期：“两人争辩到这儿，就有点各执己见，搁不下来。”
9百喙如一
解释 犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
出处 清 王夫之《孝烈传》：“唯习闻湘人之言，百喙如一者若此。”
10一鸣惊人
解释 比喻平时没有突出的表现；一下子做出惊人的成绩。
出处 西汉 司马迁《史记 滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
11与众不同
解释 和大家不一样。
出处 东汉 王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
12众口难调
解释 众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。
出处 宋 欧阳修《归田录》第一卷：“和傅说之羹，实难调于众口。”
13先入为主
解释 指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。
出处 东汉 班固《汉书 息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。”
14刚愎自用
解释 刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
出处 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“刚愎不仁，未肯用命。”
15别出心裁
解释 别：另外；裁：安排取舍；心裁：出于个人内心的设计、构思、筹划。指另外想出一种与众不同的新主意、新办法。也作“别出新裁”、“自出心裁”。
出处 明 李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠彩于回中。”
16千篇一律
解释 比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式；毫无变化。
出处 明 王世贞《艺苑卮言》：“千篇一律，诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。”
17广开言路
解释 尽量创造使人们能充分发表意见的条件。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”
18引以为戒
解释 引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重犯。
出处 清 钱大昕《士驾斋新录》：“为古之士，当引以为戒。”
19标新立异
解释 标：揭举；立：树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张；表示与一般不同。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。”
20百花齐放
解释 百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，哪知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
21自以为是
解释 自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
22闻过则喜
解释 听到有人批评自己的过失；就心里高兴。形容虚心接受批评意见。过：过失、错误。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
23集思广益
解释 集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
出处 三国 蜀 诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
24鹤立鸡群
解释 像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
25七嘴八舌
解释 形容人多嘴杂；议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
出处 《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”
26借题发挥
解释 发挥：把意思或道理充分表达出来。借谈论另一个题目来表示自己真正的意思。
出处 王衡《郁轮袍》第二折：“我随分划几划便罢，这个原是借题发挥。”
27冤家路窄
解释 冤家：仇人。仇人在狭路上相遇；来不及回避。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“真是冤家路窄，今日一命讨了一命。”
28别具一格
解释 格：格式；风格。另有一种独特的风格。形容别致、新颖；与众不同的样子、风度等。
出处 清 吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”
29各持己见
解释 持：坚持；保持；见：意见、见解。各人都持自己的见解。
出处 清 黄钧宰《金壶浪墨 堪舆》：“甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。”
30各有千秋
解释 每个人都有可以流传久远的特长。比喻各有所长；各有优点。千秋：千年；指流传久远。
出处 老舍《四世同堂》：“你们祁家弟兄是各有千秋！”
31大相径庭
解释 径：门外的路；庭：门院里的地；径庭：喻相差还很远。两者大不相同；相差很远甚至完全相反。
出处 庄周《庄子 逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”
32天壤之别
解释 天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。
出处 晋 葛洪《抱朴子 内篇 论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。”
33是非曲直
解释 曲：无理；直：有理。指对事物的评断。
出处 汉 王充《论衡 说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。”
34独树一帜
解释 单独打起一面旗号。比喻风格新奇；自成一家。也比喻自立门户。
出处 清 袁枚《随园诗话》：“所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”
35纲举目张
解释 纲；鱼网上的总绳；比喻事物的主干部分。目：网眼；比喻事物的从属部分。比喻抓住事物的关键；就可以带动其他环节。也比喻条理分明。
出处 战国 吕不韦《吕氏春秋 用民》：“壹引其纲，万目皆张。”汉 郑玄《序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”
36足智多谋
解释 足够的才智；大量的计谋。形容善于动脑筋出主意。谋：计谋。
出处 元 无名氏《锦云堂暗定连环计》：“老夫遍观朝中，足智多谋，无如司徒者。”
37兴师问罪
解释 宣布对方罪状；发兵讨伐。形容群起而严厉斥责对方的过失。兴、动：发动；师：军队；众：大队人马。
出处 宋 沈括《梦溪笔谈》：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”
38千千万万
解释 形容为数极多。
出处 唐 杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”
39千差万别
解释 形容事物各不相同；有许多差别。
出处 宋 释道原《景德传灯录 文遂导师》：“僧问：‘如何是无异底事？’师曰：‘千差万别。’”
40哗众取宠
解释 哗：虚夸；宠：宠信。指用虚夸的言论行动迎合群众；以博得他们的好感和信任。
出处 东汉 班固《汉书 艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。”
41固执己见
解释 固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。
出处 《宋史 陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
42师心自用
解释 师心：以己意为师。固执己见；自以为是。
出处 唐 陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？”
43截然不同
解释 截然：界限分明；像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。
出处 鲁迅《坟 我们现在怎样做父亲》：“直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。”
44据理力争
解释 据：依据；按照。依据正确的道理；尽力争取。
出处 北齐 魏收《魏书 阳固传》：“崇虽贵盛，固据理不挠，谈者欣焉。”
45旗帜鲜明
解释 旗：军队用的旗帜。原指军旗鲜艳；后指对某些问题态度明朗。
出处 清 钱采《说岳全传》：“兀术好生疑惑，忙出营前观看，果然依旧旗帜鲜明，刀枪密布，不知何故。”
46虚怀若谷
解释 谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。
出处 先秦 李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
47见仁见智
解释 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处 《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
48议论纷纷
解释 纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》：“新令既出，百姓议论纷纷，或言不便，或言便。”
49抛砖引玉
解释 抛出砖头；引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章；引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。
出处 宋 释道原《景德传灯录》：“时有一僧便出，礼拜，师曰：‘比来抛砖引玉，却引得个坠子。’”
50莫衷一是
解释 莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。
出处 清 吴趼人《痛史》第三回：“议论纷纷，莫衷一是。”
51一锤定音
解释 比喻做事干脆，说了算数。
出处 刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“他不声不响，却是一家之主；女儿中意，老伴点头，也还得听他一锤定音。”
52上情下达
解释 下面的情况或意见能够通达于上。
出处 《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞。”
53大处着眼
解释 着眼：观察。指从整体；长远或大的方面观察；考虑。
出处 清 文康《儿女英雄传》第25回：“只感念姑娘救了自己的儿子，延了安家的宗祀，大处着眼，便不忍吹求到此。”
54毁誉参半
解释 说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。
出处 梁启超《管子传·自序》：“管子亦毁誉参半。”
55独断专行
解释 断：决断；做决定。独自作出决定；自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》：“在他却不免有点独断独行，不把督抚放在眼里。”
56独断独行
解释 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
出处 清 容闳《西学东渐记》第19章：“予已预备随时辞职，以便足下独断独行。”
57畅所欲言
解释 畅：尽情；痛快；欲：想要。把心里要讲的话痛快地全部讲出来。也作“尽所欲言”。
出处 清 方苞《游丰台记》：“少长不序，卧起坐立，惟所便人，畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归。”
58话不投机
解释 投机：意见相合。指意见或观点看法等不一致；说不到一起。
出处 元 张国宾《薛仁贵》第三折：“我则怕言无关典，话不投机。”
59不吝赐教
解释 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话
出处 鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。”
60不约而同
解释 约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。
出处 西汉 司马迁《史记 平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”
61卓尔不群
解释 卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
出处 东汉 班固《汉书 景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”
62各抒所见
解释 见“各抒己见”。
出处 郑观应《盛世危言·议院》：“中国历代帝王继统，分有常尊，然而明良喜起，吁咈庚歌，往往略分言情，各抒所见。”
63同声相应
解释 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
出处 《周易 干》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
64因人而异
解释 因人的不同而有所差异。
出处 鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”
65固执成见
解释 见“固执己见”。
出处 茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。”
66天差地别
解释 形容差别很大，相差甚远。
67天渊之别
解释 天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
出处 鲁迅《书信集 致曹靖华》：“印在书内之插图，与作者自印的一比，真有天渊之别。”
68孤行己见
解释 不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
出处 毛泽东《论联合政府》：“过去和现在都有这样的人，企图孤行己见，不尊重我们的意见，但是结果都不通。”
69心回意转
解释 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
出处 元 萧德祥《杀狗劝夫》第四折：“背地里设下机谋，才得他心回意转。”
70所见略同
解释 所持的见解大致相同。
出处 明·唐顺之《与王芳湖中丞书》：“愚意方欲经营，而来叙适反，此岂古谓所见略同者乎！”
71时乖命蹇
解释 时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。
出处 元 白仁甫《墙头马上》：“早是抱闲怨，时乖运蹇。”
72不谋而同
解释 谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致。
出处 唐 韩愈《请上尊号表》：“考其所陈，中于义理，天人合愿，不谋而同。”
73持平之论
解释 持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。
出处 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
74迥然不同
解释 迥然：差距很大的样子。大不相同；相差太远。形容彼此完全不同。
出处 宋 张戒《岁寒堂诗话》：“文章古今迥然不同。”
75众口如一
解释 许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。
出处 明 沈德符《野获编 吏部一 都给事升转》：“而谓科臣但当内擢，其最不肖者间出一二人于外，则众口如一。”
76刍荛之见
解释 刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
出处 《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
77师心自是
解释 师心：以心为师。指固执己见，自以为是。
出处 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
78献曝之忱
解释 献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。
出处 《列子·杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”
79生而知之
解释 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
出处 《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”
80纷纷不一
解释 各不相同。纷纷：多而杂乱。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》三十回：“也有做‘请宴’的，也有做‘窥醉’的，也有做‘借茶’的，也有做‘刺虎’的，纷纷不一。”
81一不扭众
解释 一个人难违反众人的意见。
出处 清 文康《儿女英雄传》第23回：“细想了想，这事不但无法，而且有理；料是‘一不扭众’，只得点头依允。”
82万口一谈
解释 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
出处 《宋史·胡铨传》：“今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。”
83万口一辞
解释 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
出处 唐 孙樵《武皇遗剑录》：“群疑胶牢，万口一辞。”
84人多嘴杂
解释 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴，红蕖，紫绡另在一房居住。”
85以人废言
解释 由于人不好，对其言论也加以否定。
出处 《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
86别置一喙
解释 插一句嘴。比喻提出不同意见。
出处 清 刘献廷《广阳杂记》卷四：“此等书不知出于何伧之手，乃托文章巨公之名，以诳世之聋瞽。人家子弟，辄奉以为圣经贤传，不敢别置一喙，闻人出一议，辄摇手闭目，以为侮圣人之言。”
87意转心回
解释 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
出处 宋 朱熹《朱子语类 训门人 五》：“且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看。”
88排斥异己
解释 排斥：排除；驱逐；异己：同自己意见不合的人；一般指在重大政治问题上有严重分歧或敌对的人；比喻排挤、清除与自己意见不合或利害冲突的人。又作“排除异己。”
出处 《晋书 殷凯传》：“凯见江绩亦以正直为仲堪所斥，知仲堪当逐异己，树置所亲。”
89没衷一是
解释 衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
出处 郭沫若《盲肠炎 一个伟大的教训》：“就我见闻所及，论者的意见仍属没衷一是。”
90管见所及
解释 管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
出处 《抱朴子 勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。”
91纳谏如流
解释 虚心听取谏议。
出处 元 金仁杰《追韩信》第一折：“为我王纳谏如流，因此上丞相奏准。”
92依违两可
解释 依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。
出处 《明史 方从哲传》：“举朝力争，从哲依违两可。”
93党同妒异
解释 犹言党同伐异。
出处 唐·张说《府君墓志铭》：“君以律有违经背礼，著《妨难》十九篇，书奏，帝下有司而删定之；官党同妒异，竟寝其议。”
94发言盈庭
解释 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
出处 《诗经 小雅 小旻》：“发言盈庭，谁敢执其咎。”
95同气相求
解释 比喻志趣相同的人自然结合在一起。
出处 《周易 干》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
96时乖运蹇
解释 时运不好；命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。蹇：不顺利。
出处 元·白朴《墙头马上》第二折：“早是抱闲怨，时乖运蹇。又添这害相思，月值年灾。”
97聚讼纷纭
解释 讼：争辩；纷纭：言论多而杂乱。许多人聚在一起你一言我一语；看法不一致。形容众多的意见争辩不清；没有定论。
出处 清 张元济《水经注>跋》：“聚讼纷纭，几为士林一大疑案。”
98舌战群儒
解释 舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
出处 明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。”
99舍己从人
解释 舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
出处 《尚书 大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”