1安居乐业
解释 安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
出处 东汉 班固《汉书 货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
2欣欣向荣
解释 形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展；兴旺昌盛。荣：茂盛。
出处 晋 陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
3自得其乐
解释 自己从中得到乐趣。
出处 宋 朱熹《朱子全书》：“如曾点浴沂风雪，自得其乐。”
4知足常乐
解释 知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
出处 先秦 李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。
5天伦之乐
解释 家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
出处 唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。”
6无忧无虑
解释 无：没有。没有任何忧虑。形容心情舒畅自然。
出处 元 郑廷玉《忍字记》第二折：“来，来，来，我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
7蒸蒸日上
解释 蒸蒸：一天天地向上发展。形容发展速度快。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》：“你世兄又是槃槃大才，调度有方，还怕不蒸蒸日上吗？”
8家给人足
解释 给：丰足、富裕。家家富裕；人人饱暖。
出处 西汉 刘安《淮南子 本经训》：“衣食有余，家给人足。”
9游山玩水
解释 山、水：指风景。游览和观赏山水风景。
出处 宋 释道原《景德传灯录 韶州云门山文偃禅师》：“问：‘如何是学人自己？’师曰：‘游山玩水去。’”
10安富尊荣
解释 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。”
11把酒持螯
解释 手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
出处 语出《晋书 毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
12春风沂水
解释 原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
出处 《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
13忍辱负重
解释 忍受耻辱；承当重任。指为了重任而忍受一切屈辱。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”
14完美无缺
解释 完善美好；没有缺点。完美：完整；完善。
出处 清 钱泳《履园丛话》：“小楷，微带行笔，共一百廿八行，前者十数行破裂者，而后幅完好无阙（缺）。”
15力争上游
解释 上游：江河的源头。努力争取处于上流源头。比喻努力争取先进。
出处 清 赵翼《闲居读书作》诗：“所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，性灵乃其要。”
16看破红尘
解释 红尘：佛家称人世间。看破人生事情；对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第43回：“看这话头，他明明看破红尘，贪图仙景，任俺寻找，总不出来。”
17默默无闻
解释 默默：没有声息；闻：出名。无声无息；不为人知。
出处 明 李桢《剪灯余话》：“而使之昧昧无闻，安得不饮恨于九泉，抱痛于百世哉？”
18有条不紊
解释 紊：乱。有条理；不紊乱。
出处 【出处】《尚书 盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”
19洁身自好
解释 洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。
出处 鲁迅《且介亭杂文二集 逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但是去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”
20息息相关
解释 息：呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。
出处 清 严复《救亡决论》：“二者皆与扎营踞地息息相关者也。”
21变化多端
解释 端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。
出处 明 冯梦龙《古今小说 陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”
22自食其力
解释 依靠自己的劳动来谋生。
出处 东汉 班固《汉书 食货志》：“今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。”
23蓬头垢面
解释 蓬：蓬草；散乱 ；垢：污秽；脏。形容头发散乱脸上很脏。
出处 《魏书 封轨传》：“君子整其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”
24人死留名
解释 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
出处 宋 欧阳修《新五代史 王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”
25乐善好施
解释 乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。
出处 西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
26寻欢作乐
解释 寻求欢快；设法取乐。形容追求享乐。
出处 清 吴梅《风洞山》附《先导》：“风尘倾洞，天地丘墟，这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”
27小康之家
解释 指可以维持中等生活的家庭。
出处 清 李绿园《歧路灯》：“小康之家，就看得赌具是解闷的要紧东西。”
28有所作为
解释 可以做事情；并能取得较大的成绩。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
29学无止境
解释 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
出处 清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”
30长治久安
解释 治：太平。国家、社会长期太平安宁。
出处 东汉 班固《汉书 贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”
31急公好义
解释 急：急于；公：公众；好：喜好；义：义举。热心公益；见义勇为。
出处 清 钱谦益《钱牧斋尺牍》：“使急公好义者信从，而吝啬顾钱者不得不听。”
32无所作为
解释 作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。
出处 宋 朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
33自强不息
解释 自觉地努力向上；永不停步。息：停止。
出处 《周易 乾》：“天行健，君子以自强不息。”
34变化无常
解释 常：常规；准则。形容事物任意变化；没有一定的规则。
出处 先秦 庄周《庄子 天下》：“忽漠无形，变化无常。”
35含沙射影
解释 相传有一种叫蜮的动物；居水中；听到人声；会含沙射人。被射中的人皮肤发疮；被射中影子的人也会生病。比喻暗中攻击或陷害人。
出处 晋 干宝《搜神记》第12卷：“其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者则身体筋急，头痛，发热；剧者至死。”
36慷慨解囊
解释 慷慨：大方；不吝惜；囊：口袋；指钱袋。非常豪爽地打开钱袋；拿出钱来。指十分大方地在经济上帮助别人。
出处 明 施耐庵《水浒传》：“鲁智深见李忠、周通不是慷慨之人，做事悭吝，只要下山。”
37树碑立传
解释 树：建立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记；使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信；抬高个人声望。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 桓彬传》：“蔡邕等共论序其志，佥以为彬有过人者四……乃共树碑而颂焉。”
38寄人篱下
解释 寄：依靠；篱：篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活；不能自立。
出处 《南齐书 张融传》：“丈夫当删《诗》《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
39虚度年华
解释 白白地度过年岁。虚：指没有收获、成就。
出处 《忆邓拓 邓拓与人民日报》：“他认为：古今一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，不虚度年华。”
40各种各样
解释 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。
出处 朱自清《莱茵河》：“坐在轮船上两边看，那些古色古香各种各样的堡垒历历的从眼前过去。”
41热情洋溢
解释 热烈的感情充分地流露出来。
出处 曹靖华《罗汉岭前吊秋白》：“对全世界来说，这些热情洋溢的报导，正是拨云雾而见青天啊！”
42乐天知命
解释 天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
出处 《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
43安贫乐道
解释 安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
44游戏人间
解释 指把人生当作游戏的一种生活态度。
出处 明 何良俊《何氏语林 排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
45形容枯槁
解释 身体瘦弱；精神萎靡；面色枯黄。枯槁：枯萎；枯干。
出处 战国 楚 屈原《渔父》：“颜色憔悴，面容枯槁。”
46尽其所能
解释 能：能力。把所有本事都用上。
47按劳分配
解释 根据劳动的大小进行分配。
出处 邓小平《关于发展工业的几点意见》：“坚持按劳分配原则。”
48访贫问苦
解释 访问贫苦的老百姓。
出处 郭寿《迷路记》：“平地春雷响，来了共产党，访贫问苦下了乡，介梅见太阳。”
49各尽所能
解释 各人尽自己的能力去做。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”
50乐于助人
解释 很乐意帮助别人。
出处 司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。”
51寄人门下
解释 寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
出处 路遥《平凡的世界》第一卷第19章：“像她这样一个寄人门下的二十二岁的姑娘，目前的处境可想而知。”
52人生如寄
解释 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
出处 南朝 梁 萧统《古诗十九首 驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”
53庄周梦蝶
解释 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
出处 典出《庄子 齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
54乐天安命
解释 见“乐天知命”
出处 巴金《春》：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是觉新料想不到的。”
55槐南一梦
解释 比喻人生如梦，富贵得失无常。
出处 明 王錂《春芜记》：“正是只将桑海千秋事，付与槐南一梦中。”
56家给民足
解释 家家衣食充裕，人人生活富足。
出处 西汉 刘安《淮南子 本经训》：“衣食有余，家给人足。”
57酒色财气
解释 指嗜酒、好色、贪财、逞气。旧时以此为人生“四戒”。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 杨秉传》：“秉尝从容言曰：‘我有三不惑，酒色财也。”
58蓬首垢面
解释 头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
出处 《北齐书 任城王湝传》：“妃卢氏赐斛斯徵，蓬首垢面，长斋不言笑。”
59浮生一梦
解释 浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
出处 唐·李咸用《早秋游山寺》：“至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。”
60人生如梦
解释 人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。
出处 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”
61难以预料
解释 预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。
出处 三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“凡事如是，难以逆料。”
62庄生梦蝶
解释 庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
出处 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
63浮生若梦
解释 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
出处 庄周《庄子 刻意》：“其生若浮，其死若休。”
64依人篱下
解释 依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
出处 《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
65灰不喇唧
解释 令人生厌的灰颜色。
66户给人足
解释 给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
出处 《晋书·颜含传》：“且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。”
67长生不死
解释 生命长存，永不死亡。
出处 晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”
68游戏尘寰
解释 犹言游戏人间。
出处 清·程麟《此中人语·广寒宫扫花女》：“余雄服游戏尘寰，物色奇士，殊无知我者。”
69知命乐天
解释 命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
出处 《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
70倚人庐下
解释 指依靠别人生活。
出处 郭沫若《芭蕉花》：“最初流到贵州省城，其次又流到云南省城，倚人庐下，受了种种的虐待。”
71乱首垢面
解释 犹蓬头垢面。
出处 东汉·班固《汉书·王莽传》：“世文大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”
72寄人檐下
解释 犹言寄人篱下。
出处 清·陈维菘《贺新郎·乙卯元日》：“抖擞门丞秦叔宝，贝带璘斒光射，笑公等、寄人檐下。”
73人生在世
解释 指人生活在世上。
出处 南朝·齐·萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”
74人生若寄
解释 见“人生如寄”。
出处 晋·陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。”
75自由主义
解释 主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观
出处 毛泽东《反对自由主义》：“但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生。”
76会少离多
解释 相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
出处 宋 辛弃疾《蝶恋花 送祐之弟》词：“会少离多看两鬓，万缕千丝，何况新来病。”
77红不棱登
解释 令人生厌的红色。
78浮生若寄
解释 浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
出处 唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“浮生若寄，大渐弥留。遗诲子孙，庶几薄葬。”
79浮生如寄
解释 浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
出处 唐·郑哲《女鬼记·孟氏》：“少年曰：‘浮生如寄，年少几何。’繁花正妍，黄叶又继，人间之恨，何啻千端。”
80麟趾呈祥
解释 旧时用于贺人生子。
出处 《诗经·周南·关雎序》：“然则关雎麟趾之化，王者之风，故系之周公。”
81蹉跎自误
解释 蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
出处 清·吴敬梓《儒林外史》第三十九回：“长兄年力鼎盛，万不可蹉跎自误 。”
82钟鼎人家
解释 见“钟鼎之家”。
出处 清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”
83熊罴入梦
解释 旧时用于祝人生子。
出处 《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。”
84敬业乐群
解释 专心学习，和同学融洽相处。
出处 西汉 戴圣《礼记 学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”
85击钟鼎食
解释 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
出处 汉·张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”三国·魏·嵇康《卜疑》：“宁聚货千亿，击钟鼎食；枕藉芬芳，婉脔美色乎？”
86以一奉百
解释 奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
出处 汉 王符《潜夫论 浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”
87牛马生活
解释 比喻饱受压迫剥削的非人生活。
出处 邹韬奋《经历·高三分院》：“我所做的只是捐了一天的薪水所得，救济在日本纱厂里过牛马生活，罢工后饥寒交迫的中国同胞。”
88梦熊之喜
解释 梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
89无噍类矣
解释 比喻没有一个人生存。
出处 《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”
90玉燕投怀
解释 见“玉燕投怀”。
出处 五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》：“张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。”
91熊罴叶梦
解释 熊罴：猛兽；叶：通“协”；叶梦：符合梦中所见。祝贺人生子。
出处 《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。”
92列鼎而食
解释 形容豪门贵族的奢侈生活。
出处 《孔子家语 致思》：“从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。”
93七损八益
解释 谓女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
94游戏人世
解释 见“游戏人间”。
95得失荣枯
解释 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
出处 元 沈和《赏花时 潇湘八景》套曲：“休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚。”
96人生朝露
解释 形容人生短暂
97曲肱而枕
解释 肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
98得失在人
解释 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
出处 唐·陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。”
99朝露溘至
解释 形容人生短促好似朝露那样。