1.谓手执灼热之物。《诗·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以濯。”毛传：“濯所以救热也。”郑玄笺：“当如手执热物之用濯。”一说，谓苦热。段玉裁曰：“执热，言触热、苦热。濯，谓浴也……此诗谓谁能苦热，而不澡浴以洁其体，以求凉快者乎？”见《〈诗〉“执热”解》
1.谓手执灼热之物
引 《诗·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以濯。”
引 毛 传：“濯所以救热也。”
引 郑玄 笺：“当如手执热物之用濯。”
引 一说，谓苦热。 段玉裁 曰：“执热，言触热、苦热。濯，谓浴也……此诗谓谁能苦热，而不澡浴以洁其体，以求凉快者乎？”
引 见《〈诗〉“执热”解》。 《孟子·离娄上》：“今也欲无敌於天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。”
引 朱熹 集注：“言谁能执热物而不以水自濯其手乎？”
引 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》：“骸垢想浴，执热愿凉。”
引 唐 韩愈 《答张籍书》：“今乃大得所图，脱然若沉痾去体，洒然若执热者之濯清风也。”
1.执热
释 《孟子·离娄上》：“今也欲无敌於天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。” 朱熹 集注：“言谁能执热物而不以水自濯其手乎？” 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》：“骸垢想浴，执热愿凉。” 唐 韩愈 《答张籍书》：“今乃大得所图，脱然若沉痾去体，洒然若执热者之濯清风也。”