1.《后汉书·董卓传》：“乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日。”后遂以“燃脐”指元凶伏法
1.后遂以“燃脐”指元凶伏法
引 《后汉书·董卓传》：“乃尸卓於市。天时始热，卓素充肥，脂流於地。守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日。”
引 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“前驱效命，元恶斯歼。既掛胆於西州，方燃脐於东市。”
引 唐 刘知几 《史通·断限》：“若进鴆行弑，燃脐就戮，总关王室，不涉霸图。”
引 明 夏完淳 《讨叛降大逆臣檄》：“倘为于禁潜归，定合燃脐掛胆；若更会之怀毒，尤须赤族瀦宫。”
1.东汉董卓残暴专横而身体肥胖，士卒、百姓在他被杀后，为了泄恨，在他肚脐点上火，像点灯一样。见《后汉书·卷七二·董卓传》。后世遂用以表示诛杀恶贼，大快人心。“燃”文献异文作“然”。唐·沈佺期〈赦到不得归题江上石〉诗：“五方思寄刃，万姓喜然脐。”也作“燃腹”
1.燃脐
释 燃脐(rán qí)，指元凶伏法。典源为《后汉书》卷七十二〈董卓列传〉：吕布斩董卓 ，弃尸于市。守尸的官吏用芯子点上火放在董卓肚脐眼里，一直燃烧到天亮。后遂以"燃脐"等指元凶伏法。
英语翻译 Navel burning