1.犹淘汰
引 宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“今人根钝，闻一知一。故雪竇以古人初悟之语为学者入道之门，谓之因缘。退而体究，谓之看话。盖无言下悟理之质矣。復取古法而次第之，以为悟后析理之门，谓之陶汰。”
1.陶汰
释 淘汰
释 宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“今人根钝，闻一知一。故 雪窦 以古人初悟之语为学者入道之门，谓之因缘。退而体究，谓之看话。盖无言下悟理之质矣。复取古法而次第之，以为悟后析理之门，谓之陶汰。”
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