1.亦作“邪淫”
2.邪恶纵逸
3.奸淫；下流的行为
4.中医指致病的因素，即风、寒、暑、湿、燥、火六淫邪气
1.亦作“邪婬”
2.邪恶纵逸
引 《史记·夏本纪》：“毋教邪淫奇谋。”
引 宋 苏辙 《进策·民政上》：“盖天下之民邪淫不法纷乱而至於不可告语者，非今世而然也。”
引 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“奏扬敦厚羲农俗，荡涤邪淫郑卫音。”
3.奸淫；下流的行为
引 《大乘起信论》：“云何修戒门？所谓在家菩萨，当离杀生、偷盗、邪婬、妄言。”
引 《初刻拍案惊奇》卷三二：“铁生就礼拜卧师为师父，受了五戒，戒了邪淫。”
引 端木蕻良 《科尔沁旗草原》二：“三爷卖完了关子，便用着邪淫的眼睛，挤溜骨碌地眨摩着捡铺子的小媳妇和大姑娘。”
4.中医指致病的因素，即风、寒、暑、湿、燥、火六淫邪气
引 明 刘基 《郁离子·瞽聩》：“是故君子之修慝辨惑，如良医之治疾也，鍼其膏肓，絶其根源，然后邪淫不生。”
1.邪淫
释 “邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
释 三种定义：1、邪恶纵逸，不合正理 2. 奸淫；下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。其指涉，随著时空流转，各地性风俗的差异，可能会有所变化。3. 中医指致病的因素。
释 根据上座部佛教的巴利三藏以及北传佛教的阿含经，佛教中的不邪淫戒，指的是不与他人配偶及他人所监护之人发生性行为。手淫、非道、是否为夫妻，与邪淫与否皆无相关 。晚期的部派佛教论书和大乘佛教经论中，逐渐纳入非道、非时、非处为邪淫的说法。并在汉传佛教当中，定型为「除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系」为邪淫的主张。
释 在某些国家、某些时代，当时当地的法律允许的情况下，有些人娶几个妻子不犯邪淫戒，因为他们是夫妻，则不犯戒；如有男人丧失配偶，再娶不犯。《四种清净明诲》中说“淫心不除，尘不可出。”若淫心不除，必然痛苦。