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10字左右

• 1、不是抒情文，这是论证文，或曰小杂文。
• 2、或曰不争，或曰处下，或曰祸福相生。

20字左右

• 1、孔子是在告诉我们如何安贫乐道，或曰于丹如是解读。
• 2、或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。孔子
• 3、老话说“做人要厚道”，或曰“一分厚道一分福”。
• 4、或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。
• 5、或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。孔子 
• 6、这是帝后入葬的最后一段甬道，或曰“石隧道”。
• 7、久而久之，中国就普及了一种破坏哲学，或曰颠覆哲学。
• 8、谈论辛弃疾诗词，或道用典精辟，或曰哲理深刻……

30字左右

• 1、正史公曰：或曰，青梵者，原君氏巫觋之后，异世而来，变更天下，数也。
• 2、不，日军发动诺门罕作战之前，是有序战或曰前哨作战的，这就是张鼓峰战斗。
• 3、色不可无情，情亦不可无色。或曰美人不淫是泥美人，英雄不邪乃死英雄。痛语。阿城
• 4、或曰“中华民族”是华族与夏族匪寇婚媾的苗裔，但历史上并没有华族。
• 5、彼之稚弱也，彼之刚毅也！时人惊异，或曰：此女必得受千苦而后大成。
• 6、或曰，荔枝之形貌、醇香、及其甘美回味，均非其他果类所可与伦比。
• 7、此事在皇宫里哗然传开，或曰太子对比其年长几岁之姨娘早有此意。
• 8、讙头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰讙朱国。
• 9、或曰古佛现化，或曰十方常住，来往如云，萍水偶逢，已飞锡他往云。
• 10、孔圣人周游列国，四处碰壁，究其原因，或曰：良弓毁于其强，良驹死于其速。

40字左右

• 1、从静态上看，证明责任作用于要件事实或曰争点事实，这不仅包括实体法上的事实，也包括程序法上的事实。
• 2、本文的研究对象即宋代具有某种生态意蕴或曰生态色彩的诗歌，兼及讨论宋代诗学话语的生态特色。
• 3、夫同是日月，同是山川，同是方趾，同是圆颅，而若者以兴，若者以亡，若者以弱，若者以强，则何以故？或曰：是在地利。
• 4、今年以来，有女真叛亡之臣为用，所以译曰成吉思皇帝，或曰成吉思者，乃译语天赐两字也。
• 5、小的时候还没有现如今这般小巧玲珑的自行车，清一色的是二五式带大梁，青灰色。或名凤凰，或曰永久。
• 6、或曰：善哉，先生之论。而和既为此等妙物，则何以用之哉？和如无用，岂非金玉其外而败絮其中也欤？

50字左右

• 1、充满人类历史文明恩泽的内心，不能自已地传承着历史，或曰这一充满历史恩泽的内心本身就是历史的具体再现。
• 2、他们的话真真假假，假假真真，真中有假，假中有真，或曰不知道哪句是真话，哪句是假话，让人费尽猜测，如堕云雾中，难辨真伪。
• 3、或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。
• 4、语言由命名语言变为符号语言或曰从唯实论转为唯名论，也即语言的内在性变化为外在性，这正是现代性的起源。
• 5、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。
• 6、不过，在这个特殊的夜晚，中美洲和南美洲的观星人能看到月掩星的天象，月球掩或曰从昴星团的某些亮星前面经过。
• 7、据考证，弓鞋缠足有了定式后，三寸为金莲，四寸为银莲，三寸与四寸之间为四照莲，大于四寸者为铁莲或曰锦边莲，五寸以上为千叶莲。
• 8、大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
• 9、这是一份男性的自白书或曰自供状，是一种在生命本原意义上的思考，是对男性禀质的自省和自嘲，亦是对异性的真情倾诉。
• 10、殊不知有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。

60字左右

• 1、对于这场大暴雪危机，一些舆论在竭尽心思总结教训，或曰政府危机处理能力不足，或曰社会应急机制不到位，或曰官员民生意识不强……均有道理。
• 2、演化过程中，虽然经历并形成了篆、隶、草、楷、行多种形体和写法，但目今在印刷品中最为广泛采用和流行的字体，则是隶属于楷书的宋体字，或曰仿宋体。
• 3、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
• 4、也有法学教授撰文表达欣慰与朞许，或曰“偶有插手过问，云淡风轻处之”，但在洞庭湖里的老麻雀们眼里，笑而不答之余，更多的是信心不足和忧思难解。
• 5、我总是感觉自己不羁，到现在看来那个性格或曰怪癖都是薄如蝉翼的，或者根本不存在吧；总是一个人沉默却得到一片感情的湿苔，勾起万种悲伤。
• 6、颂扬别人常常是肯定自己，指责别人常常是反射着自己的弱点，嘲笑自己常常是嘲笑别人，给别人抬轿也是抬自己。以上是分享率，或曰借光效应。
• 7、一个社会的文明程度，或曰文明的繁荣程度，测量的指标有很多项，但最重要的一项，是社会的包容度。如果社会本身的包容足够宽广，则不用担心繁荣。
• 8、由此观之，手机者，有善亦有恶，或曰无所谓善恶，以远虑观之，以高德驭之，不以其废正务、远人情，亦不以其谋恶事、乱法纪，则必可得其利益而损其弊害。
• 9、人之一生，辄将经历无数之相遇，别，或有根蒂，或但云淡风轻。有些缘分，足想一生；或缘，尽便当忘。或曰：吾辈皆生往来，何何处才是归，何人为客，谁又是性命？？

70字左右

• 1、一种说法是，历史的真相是唯一的，或曰，这是一种较为机械的唯物主义思想；一种说法是，从来不存在所谓的客观的历史，历史的过程是人们的观念所建构出来的。
• 2、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由，然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
• 3、殊不知有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
• 4、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
• 5、当所有人在官场追名逐利时，你急流勇退；在心情低落的时候，你又如此简单乐观。或曰，人生一场大梦，世事宛如一缕千里快哉风。我想快哉的是你，而你就是一缕清风，无拘无束，自由飘荡。
• 6、美好的事物终将追随时光的脚步而逝去，但告别教会我们去铭记它，去珍惜它，让它以另一种存在的方式得以永恒。或曰，告别并不是美好事物的逝去，相反，正是它的开始。
• 7、殊不知有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。蔡元培
• 8、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。蔡元培

80字左右

• 1、小的时候还没有现如今这般小巧玲珑的自行车，清一色的是二五式带大梁，青灰色。或名凤凰，或曰永久。六岁半那年，突然想学骑自行车，看着大人们用连成一条线两个轮子在大地上奔跑，感觉很神气。

100字左右

• 1、微硬公司的老板比己拆茨和投资界的巨头是比尔在某年某月某时某分某秒凑在一起，先不要管那个时间，不要管那个地点，总之也不是那么重要，不过重要得东西同样也要舍去，就是那个时间地球是否已然毁灭，或曰人类是否已从地球消失。

词语解释

或曰[ huò yuē ]

1.有人说。这是设问。或，不定代词，不是连词里的“或”