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10字左右

• 1、我们要反抗党八股。
• 2、这些八股式的文章，读起来味如嚼蜡。
• 3、但到后来就产生了洋八股、洋教条。
• 4、八股取士天子路，将军昌院报国门。
• 5、警惕！四大领域洋八股盛行。
• 6、于是乎八股与考据得以茁壮成长。
• 7、故愚以为八股之害等于焚书。
• 8、股取士时代，我就努力八股。
• 9、又说：愚以为八股之害，甚于焚书。
• 10、老传统了新八股多少代积累的。

20字左右

• 1、八股文，本只是一种对形式有严格要求的议论文体。
• 2、现在，他依然在孜孜研求八股文，以准备明年的金陵的举子试。
• 3、对于八股文，张牧已经渐渐的了然于胸。
• 4、随着各种思想的兴起，八股文中也出现了非正统的思想。
• 5、党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。
• 6、上面这八条，就是我们申讨党八股的檄文。
• 7、他依然在孜孜研求八股文，以准备明年的金陵的举子试。
• 8、党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。
• 9、听说那人容貌俊俏，做得一手好八股，就等着春闱蟾宫折桂呢！
• 10、何况这是党八股，科老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。

30字左右

• 1、我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。
• 2、他是八股科举制度的虔诚信徒，他真诚地捍卫举业，最终成为八股科举制度的牺牲品。
• 3、八股文若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。
• 4、二股绑定八股在其脚下，制约八股反弹后，下一步将一脚踢开八股，天马行空，独往独来。
• 5、有的以“旧八股”穿针引线，用“洋八股”谈古论今，语言求高求大，缺少“家常菜”的味道。
• 6、党八股是藏垢纳污的东西，是主观主义和宗派主义的一种表现形式。
• 7、成化年间，经王鏊、谢迁、章懋等人提倡，八股文更为兴盛，并逐渐形成比较严格的程式。
• 8、何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。
• 9、这不是挥毫泼墨，也不是走笔龙蛇的作一份文采斐然的八股，这是武举考试。
• 10、上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。

40字左右

• 1、明清时读书人把八股文当做求取功名的工具，把“起承转合”弄成了呆板僵死的格式，束缚人们的思想。
• 2、后来的八股，就只选其中的一部分，甚至几个字或者一个字，不歪才有鬼了！举个例子：以德报怨。
• 3、八股文只是一种文体，而文体无高下，至少八股文从形式上不输于某些“新八股”的作文范文。
• 4、作文教学也是老一套，教学生写些与他们生活不相干的东西，就象是考科举写八股一样，装腔作势，空洞无物。
• 5、最后，我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。
• 6、晚清在现代媒介基础上产生的报章体，存在的语言背景是八股文的废除与桐城派古文的统治地位。
• 7、这种新八股、新教条，在我们许多同志的头脑中弄得根深蒂固，使我们今天要进行改造工作还要费很大的气力。
• 8、反正认识不足、打击不力、缺少长效机制之类，在“公文八股”中早已司空见惯，自己照抄一遍总不至于有错。
• 9、目前还是游资活跃行情，八股在二股之上，振幅会很大，中途回调很正常，要有中朞观念，不要频繁换股。
• 10、外国科学教育，搬到中国就成为洋八股，美棉移植中国，产量就要减少，意大利蜂移种中国，酿蜜也比较不多。

50字左右

• 1、当年八股取士，也能挑选出于谦、张居正这样的旷世奇才，如今的应试教育更是培养出无数的英杰进入社会各个阶层。
• 2、后人篡改了孔圣人的教义，提倡万般皆下品惟有读书高、天地君亲师这些骗人愚民的鬼话，书越读越蠢，蠢到最后只剩下八股文了。
• 3、八股讲究审题、破题、扣题，通常要引经据典，考生华华丽丽卖弄着骈四六句，看似文采飞扬，实际上却往往内容空洞言之无物。
• 4、“琉璃厂书业，干嘉以来，多系江西人经营，相传最初有某姓者，来京会试未中，在此设肆，自撰八股文试帖镌版刷印出售，恃以生活。
• 5、只不过，这个世界考功名的方式，和白一凡记忆中的科举考试截然不同，不考经史子集，不考诗词歌赋，不考策论时文，不考八股文章。
• 6、这就需要我们勇于摒弃中国旧有的填鸭式教育、应试教育、“洋八股”教育、唯金钱利益教育，营造健康文明的创新教育与创业文化。
• 7、杨度的从学也不同于封建社会的一般文士，他不是那些正统的士子，读高头讲章，死抠八股；也不是象风流才子弄些华章绮句。
• 8、李汝珍，是清的一位男小说家，他生性耿直，对八股文允满了不满，于是在作官的道路上尽遇坎坷，一直没有名气，只能做县官。
• 9、可是，随着时间的推移，朝代的更替，到了明清，朱元璋却开始实行八股取士制度，清朝统治者也开始实施闭门锁国政策。
• 10、在高压下我也茫然，这种教育，简直可以跟明清的八股取士媲美！很多人呼吁教育改革，我很理解，看同时我也很恐慌。

60字左右

• 1、赤炎剑在翻飞，向道在小幅度的腾挪，八条身影如幻，八面风动，八方空间塌陷，八股神奇的微末之能锁定方寸虚空，而我感觉自己置身于囚笼之中。
• 2、因此在私塾低级班上了半年课后，黎元方就转到了高级班，之后又学写了几篇八股制艺，便没再交第二年的学费，彻底的脱离了巷口西的那间小私塾。
• 3、用犀利哥的眼神看破红尘，用凤姐的自信游戏人生，用小月月的狂放惊世骇俗，用“凡客体”作新八股，用“我爸是李刚”作最牛车贴，乘着子弹飞向新一年！
• 4、也罢，今日就让你知道一下，八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是‘一鞭一条痕，一捆一掌血’，至于对个对子，那就更是易如反掌了！
• 5、晴天霹雳！他穿越了！雷电交加！他的姥爷叫忠贤，姓魏！还好，他不用念八股就能中秀才，还能中举人，还能中进士！他只要对贪官说：“知道我姥爷是谁不？”。
• 6、洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。
• 7、千篇一律、千人一面的官式区域文学史写作固然应该批评，但像此书这样不带新八股色彩的别具一格的区域文学史着述，是难得的，值得一读的。
• 8、从秦始皇焚书坑儒开始，到其后的八股取士，文字狱，我们能有自己的言语权吗？一个与帝王不和，小至你的官职，大到你的性命及家庭都化为乌有。
• 9、先向我们介绍了中国结的历史、寓意、种类等知识，接着就详细地示范了制作过程，之后发给我们每人两张图纸、一根绿粗绳做双钱结和八股结。
• 10、从八股文年代开始，文字的声音便不同以前了，一文终了，若未估计起水转合便算不得佳作，若不合规范则不为佳作，若未明主旨则非佳作。

70字左右

• 1、然而种种事实表明，从八股取士到改革开放三十年后的今天，中国人似乎还没弄清一个问题――教育，所为何来？40岁时有4000万身价，这是一位教授对学生的要求。
• 2、其实我有想过的，或许我真的不适合写应试作文，应试作文限制住了我们的思想，就像清朝的八股取士一样，限制住，得不到一种扩展，得不到一种叫做自由的东西。
• 3、别的不讲，就拿盛极一时的八股取士来讲，曾被国人批得体无完肤，我们称它禁锢了人的思想，压制人的发展，时至今日，我们大力提倡素质教育，提倡人才全面发展。
• 4、思想清澈统一，经济却愈发停滞不前。思想越光辉灿烂，四分五裂，人民却是安康乐业。犹如春秋战国之百家争鸣，秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
• 5、古文，的确传播了传统文化。但我认为，对于文言文的学习，不能够像以前那样八股取士一样禁锢思想，他应当容许不同时代拥有不同价值观的人们对于他不同的评判、不同的理解。
• 6、比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。
• 7、在欧阳修阅卷时，发现有一个考生写的八股文特别好，他认为只有他的弟子曾巩才能写出这样水平的文章，于是想把他封为进士，但又怕别人说闲话，就让他列在第二名了。
• 8、每每需要呐喊的时候却不知被什么钳制住了喉咙，于是越来越多的人开始痛斥这如同八股取士的教育，痛斥应试教育这片似乎荒无人烟的沙漠让多少学子不堪重负，疲惫不已。
• 9、当秦朝焚书坑儒封杀文化自由时，当科举的八股禁锢人们的思想时，中华文化遗失了吗？没有！它反而变得更加有深度，存留的是被一遍遍淘洗之后绽放光芒的真金。
• 10、对于我们来说，人民越无知，不就可以更好地控制他们吗？在‘时空隧道’里，我知道在一千余年后，明王朝、清王朝用八股文的文化酱缸来束缚知识分子，与其那样，还不如把书都烧了。

80字左右

• 1、于是时间一天一天，朝代更替，政权变换，董氏儒学却依旧屹立不倒，尽管也曾受到过诸如佛、道之类的冲击，但它依旧是死死钳制群众思想的长明灯，后配合科举制、八股文的效果更为明显。
• 2、其实皮皮鲁就像另一个次元的我吧，我们都会写真账假账，都喜欢听歌，都痛恨八股作文，只是他可以去完成我所有不敢做的事情，比如坐二踢脚上天，比如和梦中的自己见面，比如和罐头小人对酒当歌。
• 3、要知道八股取士同时也涌现大批进士状元，你能说他们不优秀吗？毕竟同样是读书人，但他们是佼佼者，说明他们能力强，他们既然能对八股有更好成绩说明他们勤奋，他们的勤奋使不会碌碌无为。
• 4、我眼前好像蒙上了一层暗淡的深层的黑色，几百年的八股取士，几代传承的兄终弟及，就仿佛看到在千年封建制度的禁锢下，蜷缩在小舍间里的古代考生的身影，悲哀且惨淡，压抑而彷徨！
• 5、譬如古代的科举八股文制度，考官在阅览大多数考生的作文时，通常都会晕头转向，可细细一品，却又发现，每个词都是从各家名典中汲取出的精华部分，像杂烩一般乱搅在一起，令人不知所云。
• 6、明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响。

90字左右

• 1、君不见，明清王朝盛行的八股文吗？八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。
• 2、众所周知，科举制是我国一重大创举，唐朝科举制并未限定一定范围，所以有了唐朝盛世，领先于世界，但后来明清时朞八股取士，限制了人们的思想，导致人民认知范围被限制在这狭窄的范围内，所以迅速衰败，受别国侵略。
• 3、话又说回来，我的第一位主人是曹夫人，他有个儿子叫曹霑。我第一次见他，就觉得他是个不同寻常的男孩。在人人都以写好八股文为荣的那个时代，他却看出了其中的弊端他不愿写八股文。为此，他不知受了多少训诫。
• 4、但如果思维变得僵化，就是画地为牢、固步自封。自西汉武帝以来至清王朝的破灭，千百年中皇帝都以儒学为国学，不能不说，儒学确实带来了不少的收益，但因为只崇尚儒学这种定式的思维，八股取士的悲惨现象出现了。
• 5、我记得去年我们俩一起打败了许多人，其中一个被你的火神冲击掌和我的天降流星雨给一招击败了。那样子，呵呵，现在想想都还觉得可笑。还有我用我的飞毛脚天降流星雨火神八股掌还有你的蜻蜓点水战胜了不少人。
• 6、这个故事就非常显而意见讽刺了当时封建的社会黑暗气氛，做官就没了灵魂，变成了会动的行尸走肉，这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。
• 7、古时的八股文，形式固定，内容僵硬，造出来的一批一批的所谓的人才，其实都是书呆子。仿佛这是自古天成的一样，中国的教育无论如何风风火火的改革，都只能造出纸上的皇帝，没有一点实际才干！可悲的中国教育…
• 8、我看了这些古文，也理解了。只是不懂为什么还要背。书本上都说八股取士已经过了，是不是印错了呢？这我是不知道的，背书默写好像从以前就流行。小时候害怕老师说把周易背起来。不过还好，总算是躲过一劫。
• 9、还有在明朝时朞的八股文，这种文章就像蚕茧一样束缚着我们的思想，无法挣扎。它使国力下降，使国家发展延缓，使真正有才华的人去死背四书五经，这时候我们不该破茧而飞吗？难道我们不该打破这种文化上的镜子吗？
• 10、清朝盛用八股文论仕，这种毫无创新，框定范围，约束人们思想的武器使得众多人才被摧残，如同江浙之病梅，文人墨客悉将它们裁剪成稀疏曲折的样子，为让它们不可再自由发展宁用花盆将其养殖，表面是在养梅，实则害梅。

100字左右

• 1、大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康干盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。
• 2、即使我们不能展开自己的双翼，自由地飞向星空，但我们有积极快乐的学习生活；即使我们不能放纵自己，但我们能在童年的赛道上留下快乐的足迹，这个过程是刺激的，是勇敢者与智慧者的斗智斗勇；即使我们身陷八股取士，但绝不会像明清时朞一样。
• 3、大宋宫庭，白衣秀士、文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民是，北方的铁骑席卷中华；康干盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。
• 4、是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而无趣。君不见，明清王朝盛行的八股文吗？八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。
• 5、可我们有没有想过，我们每次的认真作业，难道只是为了老师笔下的红勾？我们的努力读书难道只是为了老师的夸赞吗？我们起早贪黑的学习难道只是为了高考的八股文吗？我们为何要读书？我们不仅仅是为自己读书，更是为成为祖国的栋梁而读书。
• 6、本文写了刘备家境贫寒、性格宽和、寡言少语、不好读旧八股文章，看着百姓处于战火烽飞的年代，忧心忡忡，想救民于水火，是一个有大胸襟的人，一天他遇到了与他有共同志愿的关羽和张飞，三人话语投机，越谈越谈得来，决定结成异姓兄弟，共创一番大事业。
• 7、大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写词，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中国；康干盛世，书生门忙着作八股，去作注经考证时，大洋的另一端，开始了工业革命，改写了历史我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。
• 8、板桥体诞生于满清较胜时朞，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。

词语解释

八股[ bā gǔ ]

1.中国明、清科举考试用的文体。也称“制艺”、“时文”。文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。内容空洞，形式死板。后用以比喻空洞死板的文章、讲演等

例 洋八股必须废止。