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• 1、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道；路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。
• 2、荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。
• 3、登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。荀子 
• 4、荀子有些被称为具有民本、民权思想的说法，其实并不具有这样的思想。
• 5、朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，最能为我们指点门迳。
• 6、荀子有言，"士大夫众则国贫"，我们现在的官员体制，虽不能算"十羊九牧"，但也相去不远。
• 7、“人之贤不肖，譬如鼠类，在所自处耳！”既然悟道，他便决意退学，跟荀子拜拜。
• 8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子
• 9、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。荀子
• 10、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。荀子。
• 11、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。荀子
• 12、荀子的天人之分内涵较复杂，以往学术界的理解有简单化的嫌疑。
• 13、‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。荀子
• 14、荀子则认为人生来都有恶欲的性恶论，提倡性伪之分，化性起伪，变恶人为善人。
• 15、荀子说得好：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
• 16、骐骥一越，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。荀子
• 17、荀子说人性本恶，贵是以礼制恶；孟子说人性本善，礼是人本性的延伸。
• 18、宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现，则荀子之本迹我亦不敢妄测。
• 19、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。荀子
• 20、不积小步，不至千里；不积小流，不能成江海。mdash;mdash;荀子
• 21、早在战国时朞，伟大的教育家荀子就明白了用一世执一事的重要性。
• 22、接着我们去二楼，就可以看到孔子、老子、墨子、孟子、荀子等的图像。
• 23、无论是孟子的性善论，还是荀子的性恶论，无疑都向我们证明人本有性。
• 24、学经莫速其妙，其次是隆礼。经过好，爱教授自己的人虚心求教。隆礼尊重礼义荀子劝学
• 25、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣荀子
• 26、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子 
• 27、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。荀子
• 28、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。荀子
• 29、然而，历来有关荀子之研究多着眼于其心、性、天、礼等之探讨，而疏于抉发其名学之义蕴。
• 30、荀子有云：登高而招，臂非加长，而见者远，顺风而呼，声非加疾，而闻者彰。
• 31、正如荀子所讲：富有天下，是人情之所同欲也，然则从人之欲，则势不能容，物不能赡也。
• 32、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。荀子
• 33、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。荀子
• 34、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道;路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。
• 35、写到此，不禁自问，难道美国小学生也知道了荀子的大作？非也非也。
• 36、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷忽悠道。荀子
• 37、荀子、孟子、老子的学说争夺争辩了一辈子，争辩的不是他们，而是我们这些后进之人。
• 38、因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。
• 39、我尝了一整天，想了一会儿，不如一瞬间学会。我尝了又望，不如登高博见。荀子劝学
• 40、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。荀子
• 41、不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。
• 42、荀子的名实观主要是对孔子正名主义的继承，同时也受到名辩学派的影响。
• 43、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。荀子
• 44、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀子
• 45、而王阳明则以“性觉”论辨析人“心”的善与恶的来源，对荀子和程朱的理论皆有所辨正。
• 46、登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。荀子
• 47、荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来未失去其意义。
• 48、儒家核心思想形成于先秦时朞，是由孔子、孟子、荀子等人所发展起来的。
• 49、我国古代的老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子等都讨论过美的问题。
• 50、随着四书五经的形成，孟子、荀子的相继完善，最终形成了儒家学说。
• 51、也许荀子遇到了我同桌那样的人，那么孟子就遇到了我朋友那样的人。
• 52、其实，解铃还需系铃人，既然社会符合荀子所提出的思想，那必然还有解决的方法。
• 53、人不礼则不生，事无礼则不成，国家不礼则不宁。mdash;mdash;荀子
• 54、言无常信，行无常贞。惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。荀子

词语解释

荀子[ xún zǐ ]

1.(约前313-前238)战国末思想家、教育家。名况，赵国人。他批判和总结了先秦以来的学术思想，发展了唯物主义。认为自然运行法则是不以人们意志为转移的。提出人定胜天的思想。首创性恶论，重视环境和教育对人的影响。文章说理透辟，结构谨严。著作有《荀子》