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10字左右

• 1、你那么高风亮节五蕴皆空德隆望尊。
• 2、照见五蕴皆空，度一切苦厄。
• 3、五蕴：即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
• 4、多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
• 5、多时，照见五蕴皆空、能够度一切苦厄。
• 6、意谓不但五蕴皆空。
• 7、五蕴是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
• 8、披剃牛山，五蕴皆空。
• 9、即照见五蕴皆空妄也。
• 10、妄执五蕴之法为我所有，称为我所见。

20字左右

• 1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……
• 2、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
• 3、出家人五蕴皆空，和尚对自己现在的长须长发很不习惯。
• 4、观自在菩萨，行深般波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄…。
• 5、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
• 6、要能照见五蕴皆空，则人我是非皆能消除。
• 7、既是五蕴皆空，无缘也是一种缘法了。简媜
• 8、五蕴聚集构成人身，因此人生痛苦的根本原因在于人自身。
• 9、度、若照见五蕴皆空，自能解脱一切苦厄。
• 10、六根俱净，露出心田；五蕴皆空，展施杯渡。

30字左右

• 1、那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。
• 2、阿弥陀佛！罪过！罪过！五蕴伤身，杀戒一开，阿鼻地狱待君来，施主还望息怒！
• 3、那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严。
• 4、第二种魔称为“五蕴魔”，也称为“五阴魔”，是色受想行识五蕴中产生的魔障。
• 5、仗智慧剑、决烦恼网，见五蕴皆空，是深般苦；驭清净轮、入解脱门，得一念无生，为大涅槃。
• 6、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……
• 7、佛教的五蕴之色蕴就涵盖了全部的五行，其余的四蕴则属于精神世界。
• 8、那如来微开善口，敷衍大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。
• 9、人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。
• 10、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅等，五人听后当即皈依了佛陀，成为最初的佛弟子。

40字左右

• 1、一山世界;二花叠开;三阳开泰;四海鼎沸;五蕴皆空;六道轮回;七窍玲珑;八万四千;九天仙境。
• 2、x陈如等五人，宣说四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅等，五人听后当即皈依了佛陀，成为最初的佛弟子。
• 3、般若为神咒，能除五蕴疑，烦恼皆断尽，清净自分离，四智波无尽，八识有神威，心灯明法界，即此是菩提。
• 4、艮为童蒙，以明童蒙心止能启大智慧日光明故，云三者正也，昧者，定也，以五蕴冥昧即正智便现。
• 5、佛教所说的破除执着，照见五蕴皆空，不是要去消灭客观世界的存在，而是要改变我们主观世界的观念。
• 6、佛教所说的破除执着，见五蕴皆空，不是为了消灭客观世界的存在，而是为了改变我们主观世界的观念。
• 7、第八是五阴炽盛苦，五阴即五蕴，指色、受、想、行、识，此五种烦恼之火炽盛燃烧，前述皆因这五蕴聚集所致。
• 8、不独此六尘不住，凡五蕴十八界十二因缘，四谛法三十七道品，至菩提涅盘等八十一科，一切均无所住也。
• 9、我执越重的人，烦恼就越重；烦恼越重的人，痛苦也就越多。五蕴是生活，照见五蕴皆空就是禅。
• 10、而“五蕴”中的色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴所蕴含的世间一切事物、生命个体的和合，也不仅仅是通过静观来实现。

50字左右

• 1、观自在菩萨，行身般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切若厄，舍利子色不异空，空不异色;色即是空，空即是色;受想行识，亦复如是。
• 2、其实，五蕴皆空，色身受伤，从此不能练武，他勤修佛法，由此而得开悟，实是因祸得福，几位大师所见，却又不及玄澄大师了。
• 3、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
• 4、眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界和意界摄属五蕴中的识蕴或十二处中的意处，法界的内容和十二处的法处相当。
• 5、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除我、我所有的意识。
• 6、五蕴皆苦，而五蕴齐全又是有情。众生有情，而贪欢慕色。爱欲之河流转生死，爱乐受，爱有，爱无常。于是，六道轮回。苦海无涯。崔走召 
• 7、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
• 8、五蕴皆苦，而五蕴齐全又是有情。众生有情，而贪欢慕色。爱欲之河流转生死，爱乐受，爱有，爱无常。于是，六道轮回。苦海无涯。崔走召
• 9、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”“我所有”的意识。
• 10、对人生佛教有八苦之说，即生苦老苦病苦死苦怨憎会苦爱别离苦求而不得苦五蕴苦，苦便是人生的真正本来面目。

60字左右

• 1、一张一弛是正道，二者得兼刚柔济。三老四少多眷顾，四体百骸常舒展。五蕴皆空等闲过，六根清净病邪除。祝你开心常欢笑，下班心情妙妙妙。
• 2、天性澄澈，何必谈禅，佛说五蕴六毒皆是虚妄，将因果都念作业障，虔诚皈依，是痛后才感到的清净，可人性本善，天生淡泊名利，何须皈依佛门，做好自己便可。
• 3、佛说，当凡夫执着于五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。你虽然不能和佛相比，但你却可以努力根除身上的妄执。
• 4、活出禅意人生，悟出法味人世，入世出世一样心，置身三界外，置心天地间，明了纷纭，看情缘分，静态的活，动态的照见，五蕴皆空，一切皆空，我不执着。
• 5、静心顿悟五蕴空，前世今生运势同。事在人为休言命，境由心造乐其中。水穷尚看闲云起，柳暗还赏山花红。惬适不为浮名累，一抔黄土几阵风。
• 6、当我们开始去正念五蕴的三相时，我们各种的渴爱、执着便会开始减弱下来；自我中心便会减弱下来；人生的各种烦恼也会开始减弱下来。
• 7、幸在情，师徒情。吾先生纯良至善，铮铮朗朗。常启之五蕴皆空、妙行无往。吾从之，虽愚，亦有所感。学书得以明智，观事助以成人。人本无贵贱，心生之。
• 8、佛陀说，当凡夫执着于五蕴假设作为我的时候，其实就是妄我。真正的我就是要像佛陀一样拥有八个舒适的我。虽然你比不上佛，但你可以努力根除你的妄想。

70字左右

• 1、心者，譬如画师，能画诸世间，五蕴悉生。若人心行，普知造诸世间，是人则见佛，了佛真实性也。何则，心佛及众生，是三无差别也。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。
• 2、天涯近在咫尺，是因为爱；同床异梦，是因为不爱。◎四大本空五蕴非有，缘聚则生，缘散则灭；四大本空，五蕴非有。◎君子爱钱取之有道，十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人舍，同结万人缘。
• 3、蝴蝶永不言弃，才能挣脱茧壳，绽放出美丽；星星永不言弃，才能突破五蕴，绽放出光彩。从今往后，我会携着那星星的永不言弃的精神，跨过重重困难，越过道道障碍，最终攀上那成功之巅！

80字左右

• 1、昨天，是十万座城池，云上建亭，九千行白鸟，八百里尘土埋媚骨，七十年不停相遇，依然于六朝华都，却回眸一笑五蕴皆空，四时衣上起风尘，三生三世三弦音，弹破江湖两相忘，一朝风起一朝白露为霜。白音格力
• 2、昨天，是十万座城池，云上建亭，九千行白鸟，八百里尘土埋媚骨，七十年不停相遇，依然于六朝华都，却回眸一笑五蕴皆空，四时衣上起风尘，三生三世三弦音，弹破江湖两相忘，一朝风起一朝白露为霜。白音格力 
• 3、那一世，你为古刹，我为青灯；那一世，你为落花，我为绣女；那一世，你为清石，我为月牙；那一世，你为强人，我为骏马。佛说五蕴皆空，可这红尘却总被诸多缘分填满。佛入红尘，红尘便是道场。白落梅

90字左右

• 1、可你究竟不能。你看到孙悟空翻搅天下，怎么看不到他在五指山下极其孤苦的五百年？你看到他渡劫成佛，怎么看不到他去七情灭六欲，五蕴皆空？西游不过是神话，没有通天盖世之能，你又拿什么来改变世界？
• 2、三叹，青灯古佛苦相依，妙法莲华下的印座，是谁为谁披上锦楠袈裟，又是谁为谁反弹奇葩，佛说五蕴皆空，能度世间一切悲苦，为何莲花台上宝相笑颜如此苍枯？婆娑世界，婆娑人儿，婆娑的你始终婆娑不了这一地的风尘。

100字左右

• 1、用慧心观照五蕴皆空。用自心领导六根生活。用信心开发自我潜能。用慈心与人和谐共处。用孝心重整伦理道德。用爱心拥有快乐生活。用悲心成就利生事业。用喜心涵容宇宙万有。用舍心广结无量善缘。用净心远离贪染色欲。用禅心安顿顺逆境界。用愿心创造圆满人间。

词语解释

五蕴[ wǔ yùn ]

1.佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我