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10字左右

• 1、断除思惑则智见分明。
• 2、初果圣人是以智慧觉悟，见惑断除。

20字左右

• 1、菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。
• 2、再修假观破空执，破空、有二执后，修中道观断除界外之无明惑。
• 3、经过烈火的焚烧，断除孽根后，他们可以升入天堂。
• 4、智者断除渴爱之束缚，舍离一切苦而遨游。
• 5、祈祷菩萨断除一切瘟灾与病痛，健康平安！

30字左右

• 1、灰身灭智意思是指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
• 2、由于断除“身见”所生起的利益，与过去的业果有关连，这正显示了断除“身见”的重要性。
• 3、在四教的别教中，三惑其体各别，因而次第断除，三智也次第发得。
• 4、信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。
• 5、真正的修行，修炼的不是断除烦恼本身，而是面对烦恼的心态和智慧。
• 6、通过戒定慧的修持特别是深入止观，可完整认知内心并彻底断除烦恼。
• 7、并发症的诊断除了临床症状与征象外，影像捡查也扮演重要角色。
• 8、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
• 9、演述佛法，言微意妙，能断除众生的一切邪见犹如狮子怒吼，一切外道悉被摧伏。

40字左右

• 1、不仅如此，也无法带领他们成办佛果的大解脱，那是断除心的一切过失，并圆满一切功德的境界。
• 2、把心胸放开，自然就可断除烦恼。为何人会有烦恼？是因为心胸狭窄，容纳不了不喜欢或是比自己能干的人。
• 3、只要男子对女子的情欲还有些少未断除，他的心即还是受到束缚，如同小牛离不开母牛。
• 4、八关斋戒不是断除食物而已，重要的是断除一些不好的思想、不好的习惯、不好的外在影响。
• 5、罪在以古非今！朕就是要把你们这些腐儒引以为据的子史经书统统付之一炬，永远断除祸根！
• 6、我们应该断除那些会给未来带来坏结果的负面因素，并努力建立更多正面的功德，这样未来会更美好。
• 7、一切时，一切事正确引导，养成孩子明理重德的习惯，培养孩子要多为公着想，尽量断除自私自利的念头。

50字左右

• 1、对于生起的恶念、不善法念，即令断除;因为想要断除恶念、不善念，因此而精勤努力，专心修习，令“断除恶念”之行摄受增长。
• 2、其理论以慈悲度世为成道路径，改丹铅黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔痴爱yu和烦恼的智慧，对北宋的道教发展影响甚大。
• 3、首此提出入道学仙须按皈依三宝、忏悔罪业、断除障碍、舍绝爱缘、戒形精严、忍辱降心、清净身心、求师问道等二十要，依次修行。
• 4、如果我们能够接受这个事实，就不会将所有责任都推卸到别人身上，而能够发展宽恕的态度，这就是走向断除嗔恨心的重要一步。
• 5、据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。
• 6、有些真正的高僧大德为了摄受弟子，断除弟子的某些邪见，偶尔会说一些自己的功德，如我的内证境界是什么什么等。
• 7、吕洞宾既得道，乃历游天下，并改丹铅与黄白之术为内功，剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧，自称回道人，行化度人。

60字左右

• 1、渴爱之核心乃由无明生起之虚妄我见，若有渴爱，便有生死轮回；欲免除生死之苦，须以智慧照见真理、实相，证得涅盘，断除渴爱，超脱轮回之苦。
• 2、态上立刻会有一丝疲乏感。所以平时要保证一旦头脑里有淫念升起赶快自觉转移，断除，以此保证不会有分泌现象，否则起不到保养作用。
• 3、如果我们可以从自身的角度看待这个事实，我们就不会将所有责任都推卸到别人身上，而能够生发出宽恕的态度，这就是真实断除嗔恨心的方法。

70字左右

• 1、蝴蝶挣脱束缚，钻出一条缝隙，飞向自由的世界；登山者披荆斩棘，越挫越勇，在巅峰一览众山小。人生中，再多的疑虑、挫折与懈怠都应该果断除掉，因为没有什么不可以做到。

80字左右

• 1、当时的路人即是佛陀的前生，他因毒蛇的提醒，断除慢心，世世以慈悲心愍念众生；毒蛇则是舍利弗的前生，因供养的功德，不但脱离蛇身超生忉利天，后世又得生人间，值遇佛世，闻佛说法，证到阿罗汉果。

90字左右

• 1、无论男女，我较喜欢那种心绪安静而说话准确的人。通常人有较多借口、谎言、禁锢、虚荣。真正知道自己在想什么以及要什么的人，可以简洁而坦白地应对外界。他们是鞘中之剑，从不故意露出锋芒，却能在瞬间断除一切纠葛。

100字左右

• 1、爱恨的面目虽然有所不同，本质却是一样的，一个爱情激烈的人通常仇恨也很激烈。仇恨的仙人掌通常是开在爱的沙漠；博爱的莲花却是从仇恨的污泥中穿越。人不必一定断除爱恨，但人要努力地使爱澄澈如清晨的的水面，使恨明朗如午后的微风。
• 2、人生苦短，转瞬即逝，是非成败总是空。识空，是让你正觉平等无上觉，断除尘世间的一切烦恼，舍弃一切不该追逐的东西。苏东坡诗曰：无一物中无尽藏，有花有月有楼台。正因为空无，才具有无限可能性。佛陀灵山会上拈花微笑，就是启示大众，生命的意义在自己手中，慈悲喜舍，圆成觉悟的智慧人生。
• 3、应善巧守护心城，谓不贪一切生死境界；应庄严心城，谓观察趣求如来十力；应净治心城，谓毕竟远离悭嫉谄诳；应清凉心城，渭思惟一切诸法实性；应增长心城，谓以大精进成办一切助道之法；应严饰心城，谓建立一切禅定解脱自在宫殿；应照耀心城，谓普入一切如来道场听受般若波罗蜜法；应增益心城，谓普能出生一切如来诸方便海；应坚固心城，谓恒勤修习增长普贤清净行愿；应防护心城，谓常能御捍烦恼恶友一切魔军；应廓彻心城，谓开引诸佛普智光明；应善补心城，谓受持诸佛甘露法雨；应扶助心城，谓深信一切佛功德海；应广大心城，谓大慈普及一切世间；应普覆心城，谓集众善法以覆其上；应宽博心城，谓大悲哀愍一切众生；应开辟心城，谓悉舍所有随应给施一切众生；应密护心城，谓防诸生死恶欲境界不令得入；应严肃心城，谓断除一切诸不善法流转根本；应决定心城，谓集一切智助道之法恒无退转；应安立心城，谓正念三世一切如来圆满境界；应莹彻心城，谓明解一切如来修多罗中所有法门；应令心城富实，谓积集一切周遍法界大福智聚；应令心城明了，谓普知众生诸根乐欲烦恼等法；应令心城自在，谓普摄一切十方法界；应令心城清净，谓正念一切诸佛如来；应知心城自性，谓知一切法皆无有性；应知心城如幻，谓以一切智了诸法性。善男子，菩萨摩诃萨若能如是净修心城，则能积集一切善根，随所修行皆能证人。四十华严卷三十
• 4、为什么要修观死亡无常呢？对于修行人来说，最大的障碍就是对今生今世的贪执，也是过于追求此生此世的名利。只有观修无常才能去掉这个贪执，断除对名利的过分追求。如果不断掉对此生此世的贪执，佛法的知识再丰富，修行的时间再长久，戒律守持得再清净，也谈不上是修行者。
• 5、皈依很早，仍不能生起虔诚之心，应当念诵百字明咒来忏悔业障；学佛很久，仍不能生起出离之心，应当观修四共加行来断除贪欲；认真修行，仍不能生起菩提之心，应当修持自他交换来降伏自私；禅修很久，仍不能生起空性正见，应当持诵心经和金刚经，并实修大手印的殊胜智慧来摧毁无明执着。

词语解释

断除[ duàn chú ]

1.彻底铲除；彻底消灭