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• 1、老人摔倒无人敢扶的新闻已经屡见不鲜，女孩在地铁中被骚扰却无人制止也不是奇事，有人会为之感叹一句人心不古、现代人越来越没有同情心了云云，可事实真是如此吗？他们不过是被来自各方的言论禁锢了思想罢了。
• 2、人们不想点一支蜡烛，执一杯香茗来作得千古绝句，亦不想被那封建枷锁束缚，更不想对孔孟有等人的言论分析概括，那些文化的弊端，随岁月驶过像车辙一样渐渐变得清晰，传统文化的漏洞似乎被时间渐渐撕裂，变得越来越大。
• 3、做数学题时，眼睛一看便匆匆写下答案，没有草稿；复习功课时读三分钟，吃口饼干玩两分钟，喝口水，坐下没半个小时就想休息一会儿；课堂上，在小组讨论中急于发表自己的言论，没有多加思索，未曾考虑他人，然后便沾沾自喜。
• 4、可是，当我们仔细体会庄子思想时便会发现他的出世是建立在入世的基础上的，试想，一个完全出世的人，又何必发出那样一番愤世嫉俗的言论，有何必评论那些功名利禄呢？他无非是以一种隐者的姿态去入世罢了。
• 5、闻此言，我强烈的自尊是我接受不了这番言论，我夺门而出，眼眶中的泪水几乎要落下，关门时，余光瞟到妈妈急急忙忙从厨房出来的声影，可我无心去管，我跑到小区门口，晚上一个站在路口，天色已暗，只有路灯亮着。
• 6、这况且只是失去了同情心，若是人类也失去了价值观，那又和傀儡有何异处呢？我们不再拥有思想，我们也不再是高级灵长类动物，我们可以被任意支配，整个世界陷入了一片金属色的死寂，不再有书本与言论，再也不存在觉解。
• 7、我是个不折不扣的娇女，在学校里有所收敛本性的我，在家中便变相地流露着本性。我可以用任何声调来宣泄自己的不满，也可以借任何方式来堵上父母的言论，亦或暗讽父母一番，使他们只能一味地干笑来掩饰失误。
• 8、据说他其实并没有念很多书，大概中学毕业就没有再继续读书，由于言论比较激进，得罪当地贵族，因此南漂到伦敦一个剧院打工，在剧院负责为客人泊马，因为伺候马匹周到，在客人中渐有薄名，受人欢迎，周围也团结了一些小伙伴。
• 9、经常自诩为龙的传人，深爱祖国的我，在母亲五十华诞到来之际却变得如此消沉了呢？难道平日里的那一套言论都是骗人的幌子，该不会吧？大都市、小集镇、高等院校、中等院校是普天同庆了，我们学校也不例外。
• 10、大家把它宣扬在课堂上、高楼里、田地中、工地旁，费尽心思咬住这句名言，却把这句名言在牙缝里磨得只剩下个空说教的骨头架子，其中的精华和原则砸他们真正面对旁人的言论时早已被忘得一干二净，抛到九霄云外。
• 11、在纷纷扰扰的错误言论乱象之下，我们要保持清醒头脑，不让虚无主义扰乱我们的头脑，而要用马克思主义立场、观点和方法，坚持用正确的历史观看待英雄人物，因为无论时代如何变化，英雄人物始终是标注历史的精神坐标。
• 12、再者便是冷漠，每当手机上出现自然灾害或是一系列悲惨的新闻，人们总是立刻拿起手机在社交软件中发表祝福语等言论来证明自己的善良，但这无疑是纸上谈兵，真正做到捐款捐物或是为社会做出实质性贡献的可谓少之又少。
• 13、若不是一代一代的科学家通过创新，不断改进进化学说，我们又怎么会明白物种进化的奥妙？若不是科学家大胆提出假设和质疑，不跪倒在前人错误的言论上，用创新站起来，他们又怎么会在生物学历史上站出最精彩的篇章！
• 14、在网上发表言论的时候，因为网络的匿名性，我们肆无忌惮地说着伤人的话，不带基本的是非价值观。看到老人讹钱，道德绑架，我们也就把自己缩起来。因为一些不和或者是摩擦，罔顾后果，投毒，放针，早已丢失了良知。
• 15、发起不良造谣或是抹黑他人言论的大多是如今默默无闻没有权势之人，他们位于社会群众阶层，出于嫉妒扭曲的心理，以这种方式引起他人的认同与自我满足感，然而这场小战役中，刀锋却指向了无辜者的颈，是人性的膨胀。
• 16、成片成片的茉莉花、幽静的林荫小道、静卧学校的石板凳、来自高校各地的帅哥美女、各种生动有趣的活动，充斥着你储蓄量稀少的大脑；像是天堂的图书馆，长得温文尔雅的男辅导员，美丽动人的女讲师，讲课生动，言论自由。
• 17、当然，会有人享受这样的生活，便捷轻松，移动互联网的发展大大改善对外界声音的封闭，零碎非集中地通过移动互联网获取信息，填补生活中的，增添了平淡生活更过乐趣更过色彩，开阔了视野，提升了思想，反思他人的言论等等。
• 18、还有，挂在墙上面鸟笼里那全身乌黑俏嘴巴的小八哥和翠绿色羽毛的小鹦鹉也不甘示弱，争着抢着发表言论；硬壳的海龟在大鱼缸里悠闲地散步，旁边小鱼缸里各种各样、五颜六色的鱼儿，在不知疲倦地相互追逐打闹。
• 19、然而，令人惊诧悲愤的是，众多言论举措甚嚣尘上：在只有华人物理学家参加的大会上，主办方要求所有专家学者一律用英语发言；大学生的必修科目是英语，汉语却被漠视；众多公共场所，标识牌上使用的竟也是英语！
• 20、做最真实的自己，洗尽粉饰，滤去世俗的尘埃，用自己的心真实的触碰这个世界，很欣赏李敖，这是怎样一个不羁的学者！他丝毫不去掩饰自己的本性，不是轰炸出一些惊世骇俗的言论，恰是一些人欲言而不敢言的内容。
• 21、马克思于1818年5月5日生于特里尔城，18岁便离开了家乡前往柏林大学就读，当时正值政府迫害自由民主人士马克思先生的论文不可能被审查人士通过，他的导师和同学劝他放下激进的言论，以便通过审查获得学位。
• 22、你好，请允许我这么称呼你，虽然在人们的心目中你的形象并不高大上，憎恨你、诅咒你、嘲讽你的言论不绝于耳，可你依然不识趣地跑出来发发威，藐视地雄霸大地，让每一个人或躲在屋中车中不敢出来，或蒙上口罩行色匆匆。
• 23、如今，互联网上充斥的各种负面言论让我们时时感到某种精神的焦虑，我们的社会真的已经沦为到道德沦丧，人心不古的地步了吗？彭宇案，药家鑫案的阴影之下，我们已经被人言所左右，不敢表现出自己的善良，更毋论坚守本心。
• 24、也许我的年龄不适合言论这种话题，我还是大人口中的如日中天，这个时代的希望，但是我认为不应该把它埋藏在心中，死亡是每个人应该正视的话题，它并不是遥不可及的，它是人生的最后一站，也是另一段生命的开始。
• 25、古往今来，从来没有一个时代可以如同我们当代这样言论开放、文化自由，看看始皇的焚书坑儒，看看明清的文字狱，看看历朝历代的通假字，对比现在纪委的形象都可以卡通画，这是怎样的一个文化惠民、文化富民的时代。
• 26、漫步于不是我的校园，坐看来往的人群，想了很多，念了很多，不禁想自问一句，我就读的那还是大学？多少的欢笑只化为无限愁丝，写到这里，我真不知该如何继续下去，我不知道再写下去会有多少义愤填膺的话语，愤愤不平的言论。
• 27、互联网上充斥的各种负面言论让我们时时感觉到某种精神的焦虑，我们的社会真的已经沦落到道德沦丧、人心不古的地步了吗？彭宇案，药家鑫案的黑影下，我们已经被人言语左右，不敢表现出自己的善良，更毋论坚守本心。
• 28、大黄鸭事件中为什么会有流言产生？究其根本，一方面是媒体的随意揣测，不调查清楚事件而自恣意发表言论，诋毁大陆人的形象而使其精神遭到伤害；另一方面，流言矛头指向大陆人也是我们平时不注意言谈举止。
• 29、曾经在网上看到过这样的言论：中国的老人千万不能扶，扶了就会吃大亏可是此刻我好想骄傲的说：人与人之间的理解是相互的，付出总有回报，不是所有的老人都没有道德的底线，不是所有的老人都不值得尊重
• 30、所以不管使我们还是记者，都应该实事求是，看到什么就是什么，不能添油加醋。特别是记者朋友，一个人的言论，会散步到各地，到不同人的耳朵中，所以一定要对别人负责任啊。真实报道新闻，才是一个真正记者应该做的。
• 31、第二天，我没有在意同学们的言论，开开心心地度过了一天。其实，只要把快乐的钥匙掌握在自己的手中，不要总是被他人的言语而左右。这样，你的人生不管有多大的起伏，你一定会乐观的面对，快乐地度过每一天。
• 32、家乡美，那清澈明亮的木兰天池，春时百花齐放，姹紫嫣红，鸟语虫鸣，时不时几朵花瓣在水中飘飘荡荡，几个小船在池中，淡言论语，小鸟在树枝上又快乐的歌唱，几条小金鱼在水中嬉戏，几个小蝌蚪在水中欢快地捉迷藏。
• 33、所以我们根本不必为言论自由而纠结，因为那自由谁都没有。在我看来，我们更需要的是思考，思考自己的观点到底对不对。有时候，我们没有必要把观点发表出来，让所有人都知道，或许，你的观点和大多数人是一样的。
• 34、掌握关键事实，巧妙地运用对方的答话加以反制，是林肯致胜的基本条件，而这种先肯定对方的言论，然后再逐一击破，以对方的答话作为运用语言技巧的前提，在不知不觉中使前提得到肯定，推理和论点自然会明朗化。
• 35、因为以睁开，处在高处的她就会看到那拥挤的人群，繁华的闹区，感觉到自己会遗失在人群中，微小的什么都不是！同时她也害怕那些人群会把她自己给玷污，所以她情愿闭着眼睛，一个人静静地思索，不发表任何一句言论，也不想发表。
• 36、真正聪明能干的人不需要和别人争论任何事情，也不需要只用言论来证明自己是对的。即使面对诽谤或人身攻击，他也可以用行动来证明自己的无辜和清白。忍辱不辩的人往往埋头做事，一定有一颗与世无争的心。
• 37、往往借表面光明正大的言论主张，以成就他阴险的谋划，让人们欣赏他，落在他的圈套中而不觉察。甚至将他的私心隐藏在行为办事之中。考察他的表象，也好像正人君子的所作所为，而昏暗的内心常常不可以问诸鬼神告白天地。
• 38、正如马克思与恩格斯，他们所提出的言论不正是因为心已经抵达了暂时不能去的乐土而形成的吗？再看日本对亚洲地区的残暴侵略，也就是因为他们只看到眼前利益而心中没有想到事态本质，所以最后还是一败涂地。
• 39、一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同领域的人对手机的看法也会有所不同，这是理所当然的。有人说它是科学家幻想的结晶，有人说它是改变人们思维的工具，这些都是可贵而自由的言论，我们应该予以接纳。
• 40、我们早网络上像无头苍蝇乱窜，唯恐天下不乱地随意攻击别人的行为及言论，我们在生活中潦倒失意，醉酒当歌，感叹人生无意我们蜷缩在黑暗中悲鸣，诉说这世界的不公平，着一切不过是因为我们的心窗落下了尘埃，蒙住了双眼。
• 41、我们的责任不是上网发一些或激进或陈词滥调的言论，而是把你的一腔热血投入到更有意义的事情，努力去挽救那些岌岌可危的社会风气和人的良心，让贪污腐败、滥用职权、造假骗人等不良风气远离我们的社会。
• 42、就如在发表一些重要观点的会议上，如果自己萌生了一些念头，但又被所谓的谦虚之道无情打消，让那些在实质上并没有自己这些想法出色的言论占了上风，那便是得不偿失了。所以，谦虚，并不意味着事事都要忍让。
• 43、对于别人的错误，我们要接纳并指导改正；对于不同于我们的事物，应取其精华；对于别人大胆、直率的言论，不应严加批判；对于异域文化，不应抨击，而是批判地传承，加以深造；对于其他国家思想、制度，应找到可取的方面接纳吸收，转化。
• 44、现在想来，有关黑洞的言论我已经记不大清楚了，但是，从观察星体和复杂的计算中得出宇宙的终极之谜真是让人叹为观止，这感觉就像看一潭湖水便知人间世事一样，观沧海之一粟而知天下事，由小见大也条一个寻找真理的道路。
• 45、然而，在这个交通网络发达，信息爆炸的时代。每个人都渴望不沉默，朞待不平凡，微博，微信，一石激起千层浪。你说，我说，众人高举言论自由的大旗，在这个喧嚣的社会尽力闹腾，却也在这个复杂纷繁的时代迷失，沉沦。
• 46、我们很容易被言论而进行被导向性思维，例如最近的孕妇从医院直接跳楼自杀，我一开始看到信息倒向医院无辜，孕妇家人为负面角色，到后来再看到实地采访孕妇家人，孕妇家人说他们才是辜负的，明明是医院的无良。
• 47、给自己1个意识，我们可以改变自己的言语，可以改变自己的习惯，我们逐渐变得沉默，沉默能让我们自省反思、慎选措辞，让我们说出自己希望能传送创造性能量的言论，而不是任由不安驱使我们发出又臭又长的牢骚。
• 48、在我看来，尽管当今的信息碎片化弊大于利，可这也正是社会进步的过度趋势。只有通过大众不断改善，不断修正，不断避免，才能使得网络上不再有不负责任的言论出现，进而令碎片化的信息成为与纸媒并肩的工具。
• 49、就像欣赏风景，有人说美，有人说不美，有人说这里风景美，有人说那里风景美。各种不同的声音互相交织，让我们无所是从。这个时候我们应该听从自己内心的声音，让自己去探究一番，而不是被他人的言论所左右。
• 50、他们会在看新闻或者是与人交谈的间隙，不忘贬低一下对方，对自己的言论丝毫不负责，抱着反正对方不认识我的想法就在网上肆意评论别人，这些言论往往会对他人造成不可挽回的伤害，毕竟这是个打字不用负责任的年代。
• 51、每当我看见他在操场上健步如飞时，每当我看见他在欣赏自己满分的考卷时，每当我听见他在课上发出那精湛的言论时，每当我。我无比地羡慕，又自愧不如，常常模仿他，却又从未超越。但我坚信，我永远是一道风景。
• 52、虽然这个言论是在暗地里传播，但还是被老师侦听到了。大概在几日后，年纪通过教室音响设备组织了一次班级教育大会。中间，年级主任硬生生的差劲了这句话。末了，肯定的说，高二，除了接受就是落后，二者必中其一。
• 53、所谓独立人格，是懂得照顾自己，在事情处理妥帖后能尽情享受生活，不常倾诉，自己的苦难自己有能力消释。很少表现出攻击性，因自己内心强大而生出一种体恤式的温柔，不被廉价的言论和情感煽动，坚持自己的判断不后悔。
• 54、然而在这里，我还是想尽一己之力呼吁一下，虽然碎片化是时代的选择，但是我们仍有能力减轻碎片化的程度，希望各位朋友在今后的日子里，少在群里发些无用的话，那些凑趣者的凑趣言论，是这个时代不需要的东西。
• 55、看见你的修理店时，我不由得大吃一惊，为何你的店这样简陋？为何你的神情这样从容？为何你却这样辛苦？我走进去，你大篇言论地讲述着这些物品的用途，我看见你的笑容时才知道你的笑容掩盖着你内心的伤痕。
• 56、永远不要因别人的言论而怀疑自己，也不要因为喜欢谁而看低自己。你所有的优缺点，都是为了能接纳你现在这个样子的那个人而准备的。要知道，谁都想要成为更好的自己，但不代表现在的你不值得被爱。早安！

词语解释

言论[ yán lùn ]

1.关于政治和一般公共事务的议论

例 提倡言论自由。

例 常好言论。——唐·柳宗元《柳河东集》

例 以快言论。——清·刘开《问说》