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• 1、最后连唯一的亲人都逃不过岁月的侵蚀，剩下他一人孤苦伶仃的在世上，于是人生无欲求的他，便游历千山万壑，古刹道观等，与求脱然，寻找一丝信仰之力。
• 2、除了活在每个片刻、不受不会再来到的过去所困扰、不欲求尚未来到的未来之外，我不知道还有其它的富有。你已经忘记活在当下的语言，那是唯一的贫穷。
• 3、单是邵其轩注视那点心的眼神，时而柔情似水，时而百转千回，时而欲求不满，时而饿虎扑羊，就完美表现出了一个杂食动物复杂又深刻的心理活动。朝小诚
• 4、欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赈人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己得，见人之失如己之失。葛洪
• 5、可是那个外表乖顺，其实心计颇深的男孩，却偏偏和他过不去，顶着一张纯真可爱的面孔，却藏了一颗欲求不满的心，与他哥哥相比判若两人。
• 6、快乐是强求不来的，它不因金钱而增加，也不因年轮而疏远。它来自淡泊的心境，它来自无欲时的无挂牵，想得愈多愈烦杂，欲求得愈多愈衰减。
• 7、那工业中流放出地狱般的恶魔，从贪婪变成了现在的欲求不止，是他们将小溪姑娘，湖泊阿姨，江河大叔变成了他们控制的傀儡，不再活泼好动，善解人意。
• 8、忽然，一个细不可闻的声音传入我耳中：并没有什么东西引诱我，我的心本就是空的，没有任何欲求，只是长高后就看得更多、更远、更广罢了。
• 9、最好的状态就是佛教说的、无欲无求，这样的树就会枝繁叶茂、欣欣向荣！但只要你把持的是正常不过分欲求、心灵之树还是会有好的收获的！
• 10、不过，他们终要回到城市，始终离不开对物质的欲求，于是又为心儿举行一场葬礼，在隐隐的钟声中哭泣不止，直到眼睛由透明的鱼缸变为干涸的井。
• 11、在这句话的背后，有的只是自私和被世俗桎梏的，借信仰之名来实现个人欲求、追求一己私利的愚昧，这是对信仰的玷污，也是对当今社会的极大讽刺。
• 12、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
• 13、围墙似乎也永远望不见尽头，攀不上，穿不过，就连登上最高层俯视一眼也是成了无法实现的欲求，围墙外的天地也就成了神秘莫测的领土。
• 14、时值天下升平，金陵妩媚，京城雄浑，歌不尽秦淮声，舞不完淮扬曲，盛世的祥和下，忠良满地走，蚁民不如狗，他这一介孤儿举步维艰，欲求存身且不可得。
• 15、六月飞霜个个笑得哀伤谁又会鉴定谁正常？不知替哪个着想欲求未满剩下砒霜当才执笔上犹如吞仙登上月亮谁有胆想象这世间下场？
• 16、我想，欲求得人与世间万物之间的理解和沟通，得首先用心去贴近他们，缩短人与心灵之间的距离。只要用心交流，你就能听见万物的细语。
• 17、我们仔细分析：人生态度之深浅、曲折、偏正……各式各种都有，而各时代、各民族、各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究竟难免于笼统。
• 18、愿得那袈裟披身，佛珠轻悬五指间。诵经声朝夕萦绕，木鱼声梆梆破霄。一身轻装无杂念，闲庭信步无欲求。古有言无欲则刚，今弘一验证此言。
• 19、欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赈人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己得，见人之失如己之失。葛洪 
• 20、老婆几时有，把酒问月老，不知光棍有多苦，月老可怜悯，我欲求月老牵线，又恐惊天上人，夜长长，难入眠，不应有恨，此事古难全，但愿人长久，牵手共婵娟，光棍不再有。
• 21、四者灭病，若复有人作如是言，我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界，一切永寂，欲求圆觉，彼圆觉性非寂相故，说名为病。
• 22、人生没有完满，始终存在残缺，不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。
• 23、所有该尽的义务，该背负的责任，所有该去争夺或是退让的事物，所有人世间的牵牵绊绊都被隔在铁轨的两端，而我，在车厢里的我是无所欲求的。
• 24、淡泊名利，无所欲求。像雪窦禅师这样本性纯真的人，才会感觉生命的真正可爱。明白了留恋于真诚本性的欢乐，圣贤的崇高境界自然会到来。
• 25、倒不是为自己辩白，久木接近凛子的时候，凛子也正在寻求着什么。即便不是那么露骨地寻求爱或者男人，但怀有某种欲求不满则是千真万确的。

词语解释

欲求[ yù qiú ]

1.指欲念和要求