康熙字典中没收录“
”字头，请参考“靈”字。
卷别正文・戌集中
部首雨部
康熙筆画24画 部外 16画
古文：霛
《唐韻》、《集韻》、《韻會》
郎丁切，音鈴。《玉篇》：神靈也。《大戴禮》：陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。《書・泰誓》：惟人萬物之靈。〔傳〕靈，神也。《詩・大雅》：以赫厥靈。又，〈大雅・靈臺〉〔傳〕：神之精明者稱靈。
又，《詩・鄘風》：靈雨既零。〔箋〕靈，善也。
又，《廣韻》：福也。
又，《廣韻》：巫也。《楚辭・九歌》：思靈保兮賢姱。
又，靈氛，古之善占者。屈原〈離騷〉：欲從靈氛之吉占兮。
又，《周禮・地官・鼓人》：以靈鼓鼓社祭。〔註〕靈鼓，六面鼓也。
又，《禮・檀弓》：塗車芻靈。〔註〕芻靈，束茅爲人。
又，《左傳・定九年》：載蔥靈。〔註〕蔥靈，輺車名。
又，《楚辭・天問》：曜靈安臧。〔註〕曜靈，日也。又，揚雄〈羽獵賦〉：上獵三靈之旒。〔註〕如淳曰：三靈，日月星垂象之應也。
又，《廣韻》：寵也。
又，《禮・禮運》：何謂四靈，麟、鳳、龜、龍。《爾雅・釋魚》：二曰靈龜。〔註〕卽今觜蠵龜，一名靈蠵，能鳴。《史記・龜筴傳》：下有伏靈，上有兔絲。
又，《諡法》：亂而不損曰靈，不勤成名曰靈，死而志成曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼怪曰靈，極知鬼神曰靈。
又，州名。《史記・匈奴傳》：丁靈。〔註〕《魏略》云丁靈，在康居北。《後漢・西羌傳》：擊零昌於靈州。《韻會》：魏武置靈州，取靈武縣名。
又，姓。《廣韻》：《風俗通》云齊靈公之後，或云宋公子靈圉龜之後。
又，叶靈年切，音連。〈道藏歌〉：冥化自有數，我眞法自然；妙曲發空洞，宮商結仙靈。
《說文》本作
。
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卷别卷一上 位置第11頁，第15字
反切郞丁切
巫。以玉事神。从玉霝聲。
或从巫。
段玉裁認為「靈巫」應為「巫也」。
《說文新證》：「『靈』的正確字形應作『』。西周以前未見『』字，春秋早期秦公鎛从心霝聲，庚壺从示霝聲，戰國以後多半从玉。」
巫也。
各本巫上有靈字。乃複舉篆文之未刪者也。許君原書。篆文之下以
複寫其字。後人剛之。時有未盡。此因巫下脫也字。以靈巫爲句。失之。今補也字。屈賦《九歌》。靈偃蹇兮皎服。又靈連蜷兮旣畱。又思靈保兮賢姱。王注皆云：靈，巫也。楚人名巫爲靈。許亦當云巫也無疑矣。引伸之義如《謚法》曰極知鬼事曰靈。好祭鬼神曰靈。曾子曰陽之精氣曰神。陰之精氣曰靈。毛公曰神之精明者稱靈。皆是也。
以玉事神。
依韻會無也字。
从王。
巫能以玉事神。故其字从玉。
霝聲。
郎丁切。十一部。
或从巫。
líng
ㄌㄧㄥˊ