(1) 会意。从“王在门中”。古代天子每年冬季以明年朔政分赐诸侯,诸侯于月初祭庙受朔政称为“告朔”。据《说文》 段注,举行告朔之礼时,王通常居于明堂,但逢闰月,则居于路寝门,所以“从王在门中。”本义:余数。指历法纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数,多余的叫“闰”。如“闰月”) 同本义
英 intercalary
(1) 副;偏;伪。对“正”而言
英 false; puppet; subsidiary; alternate; unorthodox
(1) 余事
英 surplus
例 闰继(继承余绪)
(2) 姓
康熙字典中没收录“闰”字头,请参考“閏”字。
卷别正文・戌集上
部首門部
康熙筆画12画 部外 4画
《廣韻》:如順切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:懦順切,音潤。《說文》:餘分之月,五歲再閏。吿朔之禮,天子居宗廟,閏月居門中。从王在門中。《周禮》:閏月,王居門中終月也。《史記・五帝紀》:黃帝起消息,正閏餘。《易・繫辭》:歸奇於扐以象閏,五歲再閏。〔註〕凡閏,十九年七閏爲一章,五歲再閏者二,故略舉其凡也。〔疏〕歸奇於扐以象閏者,奇爲四揲之餘,歸此殘奇於所扐之策,而成數以法象天道,歸殘聚餘分而成閏也。五歲再閏者,凡前閏、後閏,相去大略三十二月,在五歲之中,故五歲再閏。《書・堯典》:朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。〔疏〕斗之所建,是爲中氣,日月所在;斗指兩辰之閒無中氣,故以爲閏也。《榖梁傳・文六年》:閏月者,附月之餘日也,積分而成于月者也。
又,《正字通》:《皇極經世》曰:一歲之閒,六隂六陽,三年三十六日,故三年一閏;五年六十日,故五年再閏。天時、地理、人事三者,知之不易。〔註〕一歲中,常數退六日爲隂,進六日爲陽,所以置閏。又,陳氏曰:古曆,十九歲爲一章,章有七閏,三年閏九月,六年閏六月,九年閏三月,十一年閏十一月,十四年閏八月,十七年閏四月,十九年閏十二月,若于後漸積餘分,大率三十二月則置閏。每月三十日餘,以日月會爲一月,則每月惟二十九日餘;每月參差,氣漸不正,但觀中氣所在,以爲此月之正,取中氣以爲正月。閏前之月,中氣在晦;閏後之月,中氣在朔;無中氣則謂之閏月也。閏法,詳《黃瑞節說》及《章歲積日圖》,此不載。
又,《博雅》:牧閏謂命使也。
说文解字中没收录“闰”字头,请参考“閏”字。
卷别卷一上 位置第6頁,第2字
反切如順切
餘分之月,五歲再閏,告朔之禮,天子居宗廟,閏月居門中。从王在門中。《周禮》曰:「閏月,王居門中,終月也。」
按:殷代卜辭和西周金文紀閏月或寫作「十三月」,沒有出現「閏」字。
餘分之月。五歲再閏也。
戴先生《原象》曰:日循黃道右旋。邪絡乎赤道而南北。凡三百六十五日。小餘不滿四分日之一。日發斂一終。月道邪交乎黃道。凡二十七日。小餘過日之半。月逡其道一終。日月之會。凡二十九日。小餘過日之半以起朔。十二朔凡三百五十四日有奇分而近。歲終積其差數置閏月。然後時序之從乎日行發斂者以正。故《堯典》曰:朞三百有六旬有六日。以閏月正四時成歲。言六日者舉成數。玉裁按。五歲再閏而無餘日。
告朔之禮。天子居宗廟。閏月居門中。从王在門中。《周禮》。閏月王居門中終月也。
此說字形也。《周禮・大史》。閏月詔王居門終月。注謂路寢門也。鄭司農云:《月令》十二月分在靑陽,明堂,緫章,玄堂左右之位。惟閏月無所居。居於門。故於文,王在門謂之閏。《玉藻》。天子玄端而朝日於東門之外。聽朔於南門之外。閏月則門左扉。立於其中。玉裁按。古路寢,明堂,大廟,異名而實一也。當云告朔之禮。天子居明堂。如順切。十三部。