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”字头，请参考“仁”字。
卷别卷八上 位置第257頁，第6字
反切如鄰切
親也。从人从二。
臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二。
古文仁从千、心。
古文仁或从尸。
《說文新證》：「『仁』字見秦系文字，从人，从二，人亦聲。楚系文字从心、从人（千、身）聲。《說文》古文第一形即繼承『忎』形；第二形繼承中山王壺『』形。秦漢文字繼承『仁』形。」
親也。
《見部》曰：親者，密至也。
从人二。
會意。《中庸》曰：仁者，人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。《大射儀》。揖以耦。注。言以者，耦之事成於此意相人耦也。《聘禮》。每曲揖。注。以相人耦爲敬也。《公食大夫・禮》。賓入三揖。注。相人耦。詩《匪風》箋云：人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。《正義》曰：人偶者，謂以人意尊偶之也。《論語》注。人偶同位人偶之辭。禮注云：人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字从人二。《孟子》曰：仁也者，人也。謂能行仁恩者人也。又曰：仁，人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與《中庸》語意皆不同。如鄰切。十二部。
古文仁。从千心作。
从心。千聲也。
古文仁。或从尸。
按古文夷亦如此。
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ㄖㄣˊ
